الصفحه ٥٦٢ : (١٣) عن أبي الصلاح. وفي «الذكرى (١٤) وشرح الألفية للكركي (١٥) والغرية» نسبته إلى فتوى الأصحاب. وفي
الصفحه ٥٦٣ : (١) والألفية (٢) واللمعة (٣) والمهذّب البارع (٤) والموجز الحاوي (٥) والميسية والروضة (٦)» ترك التقييد بالخفيف
الصفحه ٥٦٨ : ليس هو الساهي.
وفي «الألفية
والهلالية والدرّة» أنّ الطهارة والستر والاستقبال شرط (١١). وفي «المقاصد
الصفحه ٥٧٧ : » نسبته إلى الأصحاب (١). وفي «النجيبية» أنّه المشهور. وفي «الألفية (٢) وحواشي الشهيد» أنّه أولى
الصفحه ٥٧٩ : (٩) وكشف الالتباس (١٠) والجعفرية (١١) والغرية وإرشاد الجعفرية (١٢) وشرح الألفية» (١٣) للكركي «والجواهر
الصفحه ٥٨١ : (٥) : لو فاتت عمداً في صحّته إشكال ، والمنقول الصحّة. وفي
«التحرير (٦)» ذكر اشتراط الطهارة ، وفي «الألفية
الصفحه ٥٩٥ : المحقّق الثاني في «شرح الألفية»
حيث ذكر في دليل وجوب القضاء قوله عليهالسلام : «من فاتته صلاة فريضة» وأورد
الصفحه ٥٩٨ : (٦) والإرشاد (٧) والتحرير (٨) والدروس (٩) واللمعة (١٠) والألفية (١١) والإثنى عشرية (١٢) للشيخ حسن والنجيبية
الصفحه ٥٩٩ : الالتباس (١) والجعفرية (٢) والغرية وإرشاد الجعفرية (٣) وشرح الألفية» للكركي (٤) و «الروضة (٥) والمقاصد
الصفحه ٦٦١ :
الاحتياط وهناك (٨) جعله أقرب ، وظاهره فيما يأتي من الكتاب الجزم به. وفي «الذكرى
(٩) وشرح الألفية للكركي (١٠
الصفحه ٦٦٧ : ص ٣٥٠ ٣٥١.
(٢) شرح الألفية (رسائل
المحقّق الكركي : ج ٣) في القضاء ص ٣٢٨.
(٣) منهم الأسترآبادي
في
الصفحه ٦٧٤ : (٧) واللمعة (٨) والألفية (٩) والهلالية والجعفرية (١٠) والغرية وإشاد الجعفرية (١١) والروض (١٢) والروضة (١٣
الصفحه ٦ : «المقاصد العلية» بعد قوله في الألفية في كلّ ركعة خمس
ركوعات : هذا مبنيّ على المشهور من عدم تعدّد الركعات
الصفحه ١٦ : (٤)» منعه أيضاً.
وفي «المقاصد
العلية» بعد أن حكم الشهيد في الألفية بتعدّد الحمد عند إتمام السورة ، قال
الصفحه ١٧ : )» أنّه المشهور. وهو خيرة «الذكرى والبيان والدروس
والألفية
__________________
(١) رياض المسائل :
في