الصفحه ١٩٢ : يذكرها ابن أبي عقيل ، انتهى (٤). وقد نقل عن ابن الجنيد في «المختلف (٥)» أنّه موافق وأنّه قائل بالألف
الصفحه ١٩٤ :
وهي ألف ركعة
______________________________________________________
قوله قدّس الله
تعالى روحه
الصفحه ٢٠٣ : الألف ركعة ، قال : وهي رواية محمّد بن أبي قرّة (٨) في كتاب عمل شهر رمضان فيما أسنده عن عليّ بن مهزيار عن
الصفحه ٢١٠ :
(الثالث) صلاة ليلة
الفطر :
وهي ركعتان ، في الاولى الحمد مرّة وألف
مرّة التوحيد ، وفي الثانية
الصفحه ٢١٩ : هذه الصلاة تعدل عند الله عزوجل مائة ألف حجّة ومائة ألف عمرة ، وما سأل الله حاجة من
حوائج الدنيا
الصفحه ٢٧٥ : المرام (١٢) ورسالة الشيخ حسن (١٣) والمدارك (١٤) والكفاية (١٥) والمفاتيح (١٦)» وهو ظاهر «الألفية (١٧
الصفحه ٢٧٨ : ؟ فيخصمه ، فتلك الحجّة البالغة (٥). وفي «شرح الألفية» للكركي جاهل الحكم عامد عند عامّة
الأصحاب في جميع
الصفحه ٢٩١ : (٦)» فيما نقل عنه و «الألفية (٧) والميسية والروض (٨) والمسالك (٩) والمقاصد العلية (١٠) ومجمع البرهان (١١
الصفحه ٣٣٤ : (١) والبيان (٢) والموجز الحاوي (٣) والمقتصر (٤) والهلالية وفوائد الشرائع (٥) وتعليق النافع وشرح الألفية
الصفحه ٣٦٣ : ذلك قاله المحقّق الكركي في «شرح الألفية (٥)». وقال في «الجعفرية (٦)» : لو تعدّدت الأجزاء تعدّد السجود
الصفحه ٣٦٤ : «الجعفرية (٦) وشرحيها (٧) وشرح الألفية (٨)» للكركي و «الدرّة والمقاصد العلية (٩) والنجيبية» بل في «المقاصد
الصفحه ٣٨٢ : (٨) والموجز الحاوي (٩) والذكرى (١٠) والألفية (١١) والهلالية والجعفرية (١٢) والسهوية وتعليق الإرشاد (١٣) وتعليق
الصفحه ٣٨٣ : «كشف الرموز (٤) والمهذّب البارع (٥)» أيضاً و «شرح الألفية (٦)» للكركي و «رسالة الشيخ حسن (٧) والرياض
الصفحه ٤٠٣ : ءٍ بعد الانتقال عنه أو سها في سهو ،
______________________________________________________
الألفية
الصفحه ٤٠٥ : «الألفية (١) والهلالية والجعفرية (٢) وإرشاد الجعفرية (٣) والجواهر المضيئة» لا حكم للسهو في السهو ولا في