الصفحه ٢٤٨ : . ورواه في البحار : ج ٩١ ص ٢٢٣ ، وشيخنا الحرّ في
الوسائل : ج ٥ ص ٢١٨ كذلك ، وهذا هو الذي يطابق قواعد
الصفحه ٢٩٥ : (٤).
إذا عرفت هذا
فاعلم أنّ القول المشهور هو المؤيّد المنصور بالقواعد كما
__________________
(١) تذكرة
الصفحه ٢٩٦ :
القواعد.
وأوّل من ذهب
إليه واستدلّ عليه الشيخ في «التهذيب (٥)» والمحقّق في «المعتبر (٦)» بعد أبي علي
الصفحه ٣٠٠ : هنالك الأدلّة والبراهين من الاصول والقواعد والإجماعات والأخبار على
حقّية ذلك.
وقد وجدنا
مولانا
الصفحه ٣٠٢ : الجنان : في
الخلل ص ٣٣٥ س ٢.
(٧) كالقواعد
والفوائد : الفائدة السادسة ج ١ ص ٨٥.
الصفحه ٤١٢ : ينفعك في هذا المقام.
وبالجملة الركون إلى تلك العبارة المجملة وترك القواعد المقرّرة لا يخلو من إشكال
الصفحه ٤٢١ : ، وكذا القول في الذكر بعد الركوع.
والتعويل على
بعض محتملات هذا النصّ في الخروج عن القواعد المعلومة مشكل
الصفحه ٥٧٨ : يلزم من ذلك بطلان الصلاة بالإخلال بهما (١).
قلت : هو قويّ
جدّاً بحسب الاصول والقواعد وظواهر الأخبار
الصفحه ٥٩٢ :
مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٢٩ ٤٣٠.
(٢) لم نعثر على
حاشيةٍ للشهيد إلّا حواشيه على القواعد المعروفة بالحاشية
الصفحه ٦٥٠ :
التنصيص بل لم يعلّق على عبارة القواعد شيئاً ، راجع جامع المقاصد : ج ٢ ص ٤٩٤.
(١٥) كشف الالتباس :
في
الصفحه ٦٦٦ :
__________________
(١) قواعد الأحكام :
في الإجارة وتوابعها ج ٢ ص ٢٩٠.
(٢) لم نجد ما نسبه
الشارح إلى الشهيد في حواشيه المسمّاة
الصفحه ٦٦٨ : )
__________________
(١) لم نجده في جامع
المقاصد ، بل لم يعلّق على عبارة القواعد في المقام شيئاً فراجع جامع المقاصد
الصفحه ٥٥٨ : (١). وفي «الروضة» أنّه أولى (٢). وفي «البيان (٣) والجعفرية (٤) وشرحيها (٥) وشرح الألفية (٦) وتعليقي الإرشاد
الصفحه ٣٥٦ : (١) والبيان (٢) والألفية (٣) واللمعة (٤) والهلالية والدرّة السنية والمقاصد العلية (٥) والروض (٦) والروضة
الصفحه ٥١٠ : أشار المصنّف أي
الشهيد في «الألفية» إلى أحكام الجميع لكن بعضها إجمالاً وبعضها تفصيلاً ، انتهى
ما أردنا