الصفحه ٦٧٥ : ويجمع أصحابنا إلّا على صورة المسألة وتعيّنها في حقّ من فرضه أربع ركعات
من الحاضرين ومَن في حكمه ، فإلحاق
الصفحه ٢٧٤ : أصحابنا مَن قال : إذا نقص
ساهياً لم يكن عليه إعادة الصلاة ، لأنّ الفعل الّذي يكون بعده في حكم السهو ، وهو
الصفحه ٤٠٠ : أحكام الخلل السهوي ج ٤ ص ٢١٢.
(٥) الخلاف : في حكم
الناسي لقراءة الفاتحة حتّى ركع ج ١ ص ٣٣٤ مسألة ٨٥
الصفحه ٤٦٦ : النصوص
والفتاوى كما في «المصابيح» رجوع كلٍّ منهما إلى يقين صاحبه (١). وفي «مجمع البرهان (٢) والذخيرة
الصفحه ٥٨٧ : .
(٦) الخلاف : حكم
المغمى عليه في جميع وقت الصلاة ج ١ ص ٢٧٦ مسألة ١٧.
(٧) المراسم : في
القضاء وأحكامه ص ٩١
الصفحه ٦٣٧ : .
(١٠) أجوبة المسائل
الرسّية (رسائل الشريف المرتضى : ج ٢) حكم من عليه فائتة في وقت الأداء ص ٣٦٤ ٣٦٥
الصفحه ٢١ :
وتستحبّ فيها الجماعة ،
______________________________________________________
انتهى (١). وفي
الصفحه ٨٤ : «كفاية الطالبين».
وفي «المسالك (١٢)» الحكم مشكل. وفي «كشف اللثام (١٣)» هذا على التوقيت ظاهر ، وأمّا على
الصفحه ٤٦٨ : : إنمّا وجب على المأموم
الانفراد ، لأنّه شكّ في شيء لم يحفظه عليه الإمام فلا يسقط عنه حكمه ولا سهو على
الصفحه ٥٠٤ : الحكم الرواية المفيدة للترتيب
بكلمة ثمّ ، على أنّ الترتيب الذكري في مقام بيان ماهيّة الأمر التوقيفي
الصفحه ٥٤٦ :
على
رأي) وفي عبارة «الشرائع
(١) والإرشاد (٢) والألفية (٣)» وغيرها (٤) عند التعرّض لهذا الحكم
الصفحه ٦٣٨ : ص ٢١٣.
(٣) بحار الأنوار :
في تقديم الفوائت على الحواضر ج ٨٨ ص ٣٢٣.
(٤) الخلاف : في حكم
من فاتته صلاة
الصفحه ٢٩٣ : (٣) والمسالك (٤)» فيه وجهان. وفي «مجمع البرهان (٥)» يحتمل ثبوت هذا الحكم في الثنائية مثل الفجر والجمعة
وصلاة
الصفحه ٤١٨ :
.................................................................................................
______________________________________________________
في
الصفحه ٤٤٢ : ويتحقّق حكمها في المرتبة الثالثة
__________________
(١) الموجز الحاوي (الرسائل
العشر) : في الخلل ص ١٠٥