.................................................................................................

______________________________________________________

الركعتين من قيام مع الركعتين من جلوس ، ولكن في عبارة شيخنا المفيد والسيّد المرتضى إيهام فإنّهما قالا : ثمّ قام فصلّى ركعتين من قيام وتشهّد وسلّم ثمّ صلّى ركعتين من جلوس إلى أن قال : لم نقف لعلمائنا في ذلك على قول ناصّ ، ولو قيل بمنع دلالة ثمّ على الترتيب في الجملة سقط هذا الفرع بالكلّية (١).

قلت : ما نسبه إلى علم الهدى لعلّه أراد به ما في «جُمل العلم والعمل (٢)» ونحوه ما في «السرائر (٣)».

وقال في «الذكرى» : هل يجب الترتيب على ما تضمّنته الرواية وقال به في المقنعة والمرتضى في أحد قوليه أو يقدّم الركعة من قيام كما قاله المفيد في العزية أو يتخيّر كما هو ظاهر المرتضى في الانتصار وأكثر الأصحاب؟ كلّ محتمل والعمل بالأوّل أحوط (٤).

وحكى في «الروض» القول بوجوب تقديم الركعتين من جلوس (٥) ولم أظفر بقائله. وقال في «المقاصد العلية» أنّ الشهيد حكى نقله عن المفيد (٦) ، وقد سمعت ما حكاه الشهيد عنه.

وقد نسب القول بالتخيير إلى ظاهر الأصحاب المحقّق الكركي في «شرح الألفية (٧)» ونسب إلى الأكثر في «إرشاد الجعفرية (٨) والروض (٩) والمسالك (١٠)

__________________

(١) مختلف الشيعة : في السهو ج ٢ ص ٣٨٦.

(٢) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في السهو ص ٣٧.

(٣) السرائر : في السهو والشكّ ج ١ ص ٢٥٤.

(٤) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٧٧ ٧٨.

(٥) روض الجنان : في السهو والشكّ ص ٣٥٢ س ٢.

(٦) المقاصد العلية : في الخلل ص ٣٤٢.

(٧) شرح الألفيّة (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) في الخلل الواقع في الصلاة ص ٣١٩.

(٨) المطالب المظفّرية : في السهو ص ١٢٩ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٩) روض الجنان : في السهو والشكّ ص ٣٥٢ س ٣.

(١٠) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج ١ ، ص ٢٩٤.