.................................................................................................
______________________________________________________
على وجوب سجود السهو اختصاصها بأصل الصلاة اليومية (١) فلا تشمل ما نحن فيه. وفي «فوائد الشرائع (٢) والميسية والروض (٣) ومجمع البرهان (٤) والروضة (٥) والمقاصد (٦)» وغيرها (٧) أنّه لو كان السهو عنه ممّا يتدارك تداركه ولا سجود سهو عن الزيادة إن كانت. غير أنّ في «المجمع» أنّ الظاهر وجوب سجدتي السهو (٨) أيضاً.
وقال المجلسي : لا ينبغي الشكّ في وجوب الإتيان بالسجدة فيما إذا نسيها في الصلاة وذكرها قبل القيام أو قبل الشروع في التشهّد أو نسي واحدة من سجدتي السهو وذكر قبل الشروع في التشهّد ، إذ ليس الإتيان بها من جهة السهو حتّى يسقط بالسهو في السهو ، بل إنمّا يجب بأصل الأمر بصلاة الاحتياط وبسجدتي السهو (٩). واحتمل في «الذخيرة (١٠)» سقوط التدارك للعموم. وفي جملة من الكتب المتقدّمة (١١) و «تعليق الإرشاد (١٢) والمسالك (١٣)» أنّه لو كان ممّا يتدارك بعد الفراغ فعله بعد ، قال المحقّق الثاني : ولم أجد للأصحاب في ذلك تصريحاً (١٤).
__________________
(١) الأربعين للمجلسي : في حديث ٣٥ ليس على الإمام سهو ص ٥٣٧ ٥٣٨.
(٢) فوائد الشرائع : في الخلل ص ٥٣ س ٨ ١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٣) روض الجنان : في السهو والشكّ ص ٣٤١ س ٢٤.
(٤) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج ٣ ص ١٣٦.
(٥) الروضة البهية : في أحكام السهو ج ١ ص ٧٢٣.
(٦) المقاصد العلية : في أحكام الخلل ص ٣٢٤.
(٧) كذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٦٩ س ١١ ١٢.
(٨) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج ٣ ص ١٣٦.
(٩) الأربعين للمجلسي : في حديث ٣٥ ليس على الإمام سهو ص ٥٣٩.
(١٠) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٦٩ س ١٢.
(١١) منها مسالك الأفهام : في الخلل ج ١ ص ٢٩٧ ، والروض : في السهو والشكّ ص ٣٤٢ السطر الأول ، والروضة البهية : في أحكام السهو ج ١ ص ٧٢٣.
(١٢) حاشية إرشاد الأذهان : في السهو والشكّ ص ٣٩ س ٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(١٣) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج ١ ص ٢٩٧.
(١٤) فوائد الشرائع : في الخلل ص ٥٣ س ١٠ (مخطوط في مكبتة المرعشي برقم ٦٥٨٤).