.................................................................................................
______________________________________________________
«كنز الفوائد (١) والمهذّب البارع (٢)». ويظهر من المحقّق في «المعتبر (٣)» التأمّل في ذلك ، وستسمع كلامه. وفي «كشف الرموز (٤) والمهذّب البارع (٥)» أيضاً و «شرح الألفية (٦)» للكركي و «رسالة الشيخ حسن (٧) والرياض (٨)» أنّه أحوط. وفي كلام أبي علي (٩) وغيره (١٠) ما يلوح منه هذا القول. وقد عرفت (١١) من أوجبهما لنسيان الصلاة على النبيّ صلىاللهعليهوآله.
وعدم الوجوب لهما صريح «مجمع البرهان (١٢) والكفاية (١٣) والذخيرة (١٤) والشافية» وظاهر «المدارك (١٥)». وفي «الدروس (١٦)» لم نظفر بقائله ولا مأخذه. وظاهر جماعة العدم أيضاً ، وستسمع كلامهم ، بل كاد يكون صريح بعضهم كالشيخ (١٧)
__________________
(١) كنز الفوائد : في أحكام الخلل ج ٢ ص ١٤٢.
(٢) المهذّب البارع : الخلل الواقع في الصلاة ج ١ ص ٤٤٦ ٤٤٧.
(٣) المعتبر : الخلل الواقع في الصلاة ج ٢ ص ٢٩٨ و ٢٩٩.
(٤) كشف الرموز : في الخلل ج ١ ص ٢٠٤.
(٥) المهذّب البارع : الخلل الواقع في الصلاة ج ١ ص ٤٤٧.
(٦) شرح الألفية : (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) ص ٣١٣.
(٧) رسالة الاثني عشرية في السهو والشكّ ص ١٠ س ٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٥١١٢).
(٨) رياض المسائل : في أحكام سجدتي السهو ج ٤ ص ٢٦٥.
(٩) نقل كلامه الشهيد الأول في الذكرى : في الخلل ج ٤ ص ٨٥.
(١٠) كالسيّد في المدارك : في الخلل ج ٤ ص ٢٧٨ ٢٧٩.
(١١) تقدّم في صفحة ٣٦٧ ٣٦٨.
(١٢) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج ٣ ص ١٥١ و ١٥٢.
(١٣) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص ٢٧ س ١٣.
(١٤) ذخيرة المعاد : في السهو والشكّ ص ٣٨١ س ١٢.
(١٥) مدارك الأحكام : الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٧٨.
(١٦) الدروس : الشرعية : في أحكام السهو ج ١ ص ٢٠٧.
(١٧) الخلاف : مواضع سجدتا السهو ج ١ ص ٤٥٩ مسألة ٢٠٢.