البحث في مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
١٠٠/١ الصفحه ١٣٩ : الواجبة بالأصالة ولو قلنا بتداخل
الحجّ المنذور والواجب بالأصاله (٦).
هذا وفي «الدروس
(٧) والذكرى
الصفحه ١٢٤ : ممنوع ،
لأنّه فعل الواجب قبل وجوبه فلا يقع مجزياً ، كما لو صلّى الفرض قبل وقته (٢) ، انتهى.
وفرّق لهم
الصفحه ٦٧٥ : الخمس ولم يدر أيّها هي فالواجب عليه أن يصلّي
الخمس صلوات. وحمل ذلك على المسألة المتقدّمة قياس وهو باطل
الصفحه ١٦١ :
في أحدهما حفاة بسكينةٍ ووقار ، وإخراج الشيوخ والأطفال والعجائز
الصفحه ١٨٦ :
ويكره إخراج أهل الذمّة.
(الثاني) نافلة شهر
رمضان
الصفحه ٤٨ : إشكالاً من عدم التنصيص وأصالة البراءة وخفائه
، لعدم دلالة الحسّ عليه وإنّما يستند فيه إلى قول من لا يوثق
الصفحه ٣٩٥ : من الأخبار ، وأصالة عدم الزيادة لا تجري
هنا ، ولو جرى لكان الحقّ مع العامّة في البناء على الأقلّ ولما
الصفحه ١٦٢ :
مصدر الحكاية هو الجعفرية فإنّه هو الذّي لم يذكر فيه إخراج العجائز من الأطفال
والنساء لا جامع المقاصد
الصفحه ٣٤٤ : ، وصحيحة معاوية صريحة في ذلك
ومنها يمكن إخراج الكلّ (١) ، انتهى كلامه.
واعلم أنّه
يتحقّق الدخول في السجود
الصفحه ٣٦٢ :
العبارات كعبارة «الإرشاد (٥)» وغيرها (٦) تقييد نسيان التشهّد والسجدة وذكرهما بعد الركوع ،
وقضية ذلك إخراج
الصفحه ٦٠٢ : والمفروض عدمه ، سلّمنا إخراج ذلك لكن من جملتها الأخذ عن المجتهد بواسطة
أو وسائط ومعرفة جميع أجزائها حتّى
الصفحه ٢٤ : الكسوف ، وأصالة عدم الانجلاء لا يدفع هذه الفريضة (٣). وقال في «المسالك» : يمكن عموم استحباب الإطالة وإن
الصفحه ١٣٠ :
قيّده بعددٍ وجب) إن كان تعبّد بمثله أصالة لا تبعاً لغيره أو في جملة
غيره إجماعاً كما ستعرف. وقال في
الصفحه ٤٢٥ : الروايات بذلك وأصالة عدم فعل ما تعلّق به الشكّ
وإن كان المصير إلي ما ذكروه غير بعيد ، إذ لا يبعد حمل السهو
الصفحه ٤٢٦ : خيبر
بأنّه إن كان مراده من الأصل الأوّل أصالة البراءة فمع اعتباره أصل العدم لا يبقى
ذلك الأصل ، لأنّ