.................................................................................................

______________________________________________________

أتباعه والعمل ، ولشيخنا فيه تردّد والإعادة أحوط (١) ، انتهى.

قلت : شيخه ومَن وافقه إنّما تردّدوا في الصلاة والصوم ، أمّا الصدقة فجزموا بلزومها وتعيّنها فيه ، لأنّه عائد إلى التصدّق على أهل المكان. ولعلّه أراد بالأتباع القاضي في «المهذّب (٢)» والسيّد حمزة في «الغنية (٣)» وأبا الحسن عليّ بن الفضل في «إشارة السبق (٤)» وأبا الصلاح فيما نقل عنه (٥) وأبا جعفر محمّد بن عليّ بن حمزة الطوسي في ظاهر «الوسيلة (٦)» فإنّهم نصّوا ما عدا الأخير على تعيّن المكان إذا قيّد به النذر وأطلقوا ، بل ظاهر «الغنية» الإجماع عليه (٧). ومثل ذلك صنع المحقّق في «النافع (٨)» وابن المتوّج في «كفاية الطالبين» والشهيد في «الدروس (٩)».

وهو أي الانعقاد والتعيّن في المكان الخالي عن المزيّة خيرة «البيان (١٠) وتعليق الإرشاد (١١) وتمهيد القواعد (١٢) والروض (١٣) والمسالك (١٤) ومجمع البرهان (١٥) والكفاية (١٦)

__________________

(١) كشف الرموز : في النذر ج ٢ ص ٣٣٦.

(٢) المهذّب : في صوم النذر ج ١ ص ١٩٨.

(٣) غنية النزوع : في صوم النذر ص ١٤٣.

(٤) إشارة السبق : في الصوم ص ١١٧.

(٥) الناقل هو الشهيد في الدروس الشرعية : في صوم النذر ج ١ ص ٢٩٣.

(٦) الوسيلة : في الصوم ص ١٤٤.

(٧) غنية النزوع : في صوم النذر ص ١٤٣.

(٨) المختصر النافع : في النذر ص ٢٣٨.

(٩) الدروس الشرعية : في صوم النذر ج ١ ص ٢٩٣.

(١٠) البيان : في النذر ص ١١٩.

(١١) حاشية الإرشاد : في صلاة النذر ص ٣٦ س ١١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٢) تمهيد القواعد : قاعدة ١٣ ص ٦٤.

(١٣) روض الجنان : في صلاة النذر ص ٣٢٣ س ٧.

(١٤) مسالك الأفهام : في النذر ج ١١ ص ٣٥٤.

(١٥) مجمع الفائدة والبرهان : في المنذورات ج ٣ ص ٨.

(١٦) كفاية الأحكام : في النذر ص ٢٣٠ س ٣.