الصفحه ٢٨٤ : بالجيم والخاء والحاء.
وفي «المعتبر (٢) والمدارك (٣)» هذا الخبر رواه محمد بن سنان عن أبي الجارود عن
الصفحه ٩١ : بن سنان عمن أخبره من دون أن يذكر نفي الخلاف في ذلك فراجع.
(٦) تهذيب الأحكام :
ب ١٣ تلقين المحتضرين
الصفحه ١٦ : المئزر مثل صحيحة عبد الله بن سنان (١) وصحيحة محمّد بن مسلم (٢) الآتية في بحث النمط ورواية معاوية بن وهب
الصفحه ١٨ : «الفقه الرضوي» عين
عبارة صحيحة عبد الله بن سنان المتقدمه مع صراحة رجوع ضمير لها إلى الخرقة التي
يشدّ بها
الصفحه ١٧ : .
وفي «التهذيب»
في الصحيح عن عبد الله بن سنان (٣) قال : «قلت لأبي عبد الله عليهالسلام كيف أصنع بالكفن
الصفحه ٤٩٨ : محمد بن حمران الدالّة على ذلك المشتملة
على محمد بن سماعة بأنّ ابن حمران أشهر في العدالة والعلم من عبد
الصفحه ٤٧٤ : نفر يسير ، فإنّ ابني بابويه والأشعريين كسعد
بن عبد الله وسعد بن سعد ومحمد بن علي بن محبوب والقمّيين
الصفحه ٤٠٧ : الصنائع : ج ١ ص ٥٤
هو محمد بدل أحمد والظاهر أنّ المراد منه محمّد بن الحسن.
(٢) المجموع : كتاب
الطهارة في
الصفحه ٣٠١ : فعل الفاطميّات رواه أحمد بن محمّد بن داود عن
خالد بن سدير عن الصادق عليهالسلام.
[في ما لو ماتت
الصفحه ٩٤ : الصفحة الواحدة
والاربعين وأربعمائة بعد ذكر ذهاب أكثر العلماء إلى كراهة تجمير الاكفان وذكر خبر
محمّد بن
الصفحه ١٦٧ : (٧) والمفاتيح (٨)» وظاهر «المعتبر (٩)» حيث نسبه فيه إلى علمائنا. وفي حواشي الشهيد (١٠) : أنّ محمد بن علي بن عمر
الصفحه ١٧٧ : محمّد
بن مهاجر. وفي «النافع (٢) والمعتبر (٣)» أنّه لا تتعيّن الأدعية وأنّ الأفضل أن يتشهّد
الشهادتين إلى
الصفحه ١٧٩ : ء الحسين * عليهالسلام وإن لم يكن ناصباً قال بما رواه محمد بن مسلم. وقال
الميسي بعد ما نقلنا عنه : يجب
الصفحه ٢٤٠ : الكراهة في الولد كما نقل استثناؤه
صريحاً عن ابن سعيد (١٣). وروى في «الذكرى» خبر عبد الله بن محمد بن خالد
الصفحه ٢٨٣ : (١)» وهو المنقول عن «الإصباح (٢) والمهذب (٣)» وعن محمد بن الحسن الصفّار في الخبر المشهور (٤) لكن نقل الصدوق