الصفحه ١٧٦ :
(١٠)» أيضاً و «المفاتيح (١١)» وهو المنقول عن ابن الجنيد (١٢). ونسبه في «الحدائق (١٣)» إلى جملة من
الصفحه ١٧٩ : (٢) والمنتهى (٣) والدروس (٤) وحاشية الميسي والروضة (٥) والمدارك (٦) والمفاتيح (٧) والكفاية (٨)» أنّه المخالف
الصفحه ٢٢٠ : الإحكام (١٢) والإرشاد (١٣) والمفاتيح (١٤) والحدائق (١٥)» ونقله في الأخير و «كشف اللثام (١٦)» عن «الفقه
الصفحه ٢٤٦ : دليل عليها فيما نعرف والمرسلة دليل على عدمها إلّا أنّ الأصحاب
ذكروها (٣). واقتصر في «المفاتيح (٤)» على
الصفحه ٢٥٢ : (٦)» ولا نعرف فيه خلافاً كما في «كشف اللثام (٧)» والأخبار به متواترة كما في «المفاتيح (٨)» وتكاد تبلغ
الصفحه ٢٥٧ : «المفاتيح (١)» أنّه يمسك التراب في يده داعياً ثمّ يطرحه. يفعل ذلك
ثلاث مرّات.
وفي «المعتبر (٢) والذكرى
الصفحه ٢٨٦ : وصاحب «المدارك (١) والمفاتيح (٢) والكفاية (٣)» بل الشيخ في «المبسوط (٤) والنهاية (٥)» كره جمعهما على
الصفحه ٢٩٤ : (٥) وجامع المقاصد (٦) ومجمع البرهان (٧) والمفاتيح (٨)» ولا أعرف فيه خلافاً كما في «الكفاية (٩)» وفعله بدعة
الصفحه ٣٣٥ : الجعفريّة (٧) وشرحها الآخر (٨) والتنقيح (٩) والمدارك (١٠) والمفاتيح (١١)» وظاهر «المعتبر (١٢)» حيث نسبه إلى
الصفحه ٣٣٦ : ) والكفاية (١١) والمفاتيح (١٢)» أنّه المشهور. وفي «السرائر (١٣)»
__________________
(١ و ٢) المغني لابن
الصفحه ٣٦٥ : .
وفي «الوسيلة (٧) والغنية (٨) والتذكرة (٩) والبيان (١٠) وجامع المقاصد (١١) والمفاتيح (١٢)» التقييد بعدم
الصفحه ٣٧٥ : الأكثر كما في «مجمع البرهان (٤) والمفاتيح (٥) وكشف اللثام (٦)» بل في «مجمع البرهان (٧)» ينبغي أن يكون لا
الصفحه ٣٨٢ : (١) والغنية (٢) والمنتهى (٣)» وظاهره أيضاً حيث نسبه مرّة اخرى إلى الأصحاب وظاهر «المفاتيح»
حيث قال : لم يقل به
الصفحه ٣٨٣ : ) إجماعاً كما في «المنتهى (٣) والمدارك (٤) وكشف اللثام (٥)» وظاهر «المفاتيح (٦)» وخالف مالك (٧) وأبو حنيفة
الصفحه ٤٠٠ :
الخزف والآجر والمشويّ متقاربة المعنى كما في «كشف اللثام (٤)» وفي «المفاتيح (٥)» جعل الخزف بعد التراب