البحث في مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
١٣٣/١ الصفحه ١٦٢ : الحكم في ذلك أن يجعل الرجل مما يلي الإمام ثمّ
الصبي الحرّ ثمّ العبد البالغ ثمّ العبد لستّ ثمّ الخنثى
الصفحه ٧٢ :
ويجب أن يؤزّره ثمّ يلبسه القميص ثم يلفّه بالإزار ويستحبّ الحبرة فوق
الإزار
الصفحه ٩٨ :
وأن يؤخذ الكفن أوّلا من صلب المال ثمّ الديون ثمّ الوصايا ثمّ الميراث
الصفحه ١٤٣ : الجانب الّذي يلي اليد
اليمنى للميّت ثمّ يمّر إلى الجانب الّذي يلي الرجل اليمنى ثمّ يمّر إلى الجانب
الّذي
الصفحه ٥١١ : «التنقيح (١)» لو كان مبذولاً للأولى به شرعاً فحينئذٍ الأفضل تخصيص
الأحوج فيقدّم خائف التلف ، ثمّ خائف المرض
الصفحه ١٤٢ : الأيسر بكفّك الأيمن ثمّ تمرّ عليه إلى الجانب
الآخر تدور من خلفه إلى الجانت الثالث من السرير. ثمّ تمرّ
الصفحه ١٦٠ : الإمام ثمّ الخصيان ثمّ الخناثى ثمّ الصبيان ثمّ النساء ثمّ
الصبيّات ، كذا نقل عنه في «المختلف (٣)» وفي
الصفحه ١٧٢ :
بأن يتشهّد الشهادتين عقيب الاولى ثمّ يصلّي على النبيّ وآله عليهمالسلام في الثانية ويدعوا للمؤمنين
الصفحه ٢٢٦ : الاولى ثمّ إتمام ما بقي أي فعل الصلاة على الأخيرة.
الثاني : بناء على أنّ البطلان ليس على معناه الحقيقي
الصفحه ١١٧ : الخال ، والخال أولى من ابن العمّ وابن الخال ، ثمّ ابن
العم أولى من ابن الخال. قلت : هذا الترتيب ذكره
الصفحه ١٢٥ : (١) والبيان (٢) وجامع المقاصد (٣) والجعفريّة (٤) وشرحيها (٥)» وفي «المبسوط» يقدّم الأقرأ ثمّ الأفقه ثمّ الأسنّ
الصفحه ٢٠٣ : الجنازة جارياً مجرى إنقاذ
الغريق من الهلاك ونحوه مع ضيق الوقت وعدم إمكان الإيماء ، ثمّ قال : هذا إن لم
يكن
الصفحه ٣٢٥ : من أنّه لو مسّه بغير رطوبة
ثمّ لمس رطباً لم ينجس على شيء من التقديرات ، أمّا على الأوّل فلأنّه لا
الصفحه ٣٢٦ : الماسّ وعلى الوجهين يراد بالحكميّة المعاني الثلاثة فالأقسام
ستة ، ثمّ زيّفها جميعاً ، ثمّ قال : والأولى
الصفحه ٤١١ : ، فإن خاف على نفسه من ذلك وضع بطن راحته
اليمنى على الثلج وحرّكها عليه تحريكاً باعتماد ، ثمّ رفعها بما