.................................................................................................

______________________________________________________

أشياء لا يقول بها أحد ؛ لأنّه يكون هناك وضوءان ، غسلان ، مختلفان ، فليس التجديد إلّا الوضوء بعد الوضوء.

ولا يبعد اعتبار كونه لعبادة لا لنفسه ، كما أنّ اشتراط كونه في مجلسين بعيد ، بل الظاهر أنّه لا بدّ من فصل في الجملة كما يشير إليه قوله عليه‌السلام : «من جدّد وضوءه» (١). الخ.

__________________

(١) وسائل الشيعة : ب ٨ من أبواب الوضوء ح ٧ ج ١ ص ٢٦٤.