الثامن : لو غار الماء سقط النزح فإن عاد كان طاهراً. ولو اتّصلت بالنهر الجاري طهرت.

______________________________________________________

قوله قدّس الله تعالى روحه : (فإن عاد كان طاهراً) كما عن بعض مسائل السيّد (١) وكما في «المعتبر (٢)» بعد التردّد ، لأنّه وإن احتمل أن يكون هو الغائر احتمل أن يكون غيره والأصل الطهارة.

وظاهرهم طهر أرض البئر بالغور كما تطهر بالنزح ، وعن بعضهم (٣) : قصر طهارة الأرض على النزح ، فينجس بها المتجدّد.

قوله قدّس الله روحه : (ولو اتّصلت بالنهر الجاري طهرت) تساوى قراراهما أو اختلفا ، وكلامه في «التذكرة (٤)» يعطي التسوية بين التساوي * ووقوع الجاري فيها.

وخصّ المحقّق (٥) طهرها بالنزح ، فلم يطهرها باتّصالها بالمتّصل الجاري.

ولم يكتف الشهيد والكركي في «الذكرى (٦) والدروس (٧) وجامع المقاصد (٨)» بتسنّم الجاري عليها ، لعدم الاتّحاد. وفيه تأمّل **.

__________________

(*) أي تساوي القرارين (منه).

(**) لأنَّه إن سلم ففي غير الواقع فيها ، إذ لا شبهة في الاتّحاد به والمنحدر من الجاري إلى نجس من أرض أو ماء لا ينجس ما بقي اتصاله وليس لنا ماء واحد مختلف الطهارة والنجاسة بدون التغيير (منه عفى عنه).

__________________

(١) نقله عنه في كشف اللثام : كتاب الطهارة تطهير ماء البئر ج ١ ص ٤١ س ٢٨.

(٢ و ٥) المعتبر : كتاب الطهارة ج ١ ص ٧٨ و ٧٩.

(٣) نقله في كشف اللثام : كتاب الطهارة تطهير ماء البئر ج ١ ص ٤١.

(٤) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في الماء المطلق ج ١ ص ٣٠.

(٦) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام البئر ص ١٠.

(٧) الدروس الشرعية : كتاب الطهارة في ماء البئر ج ١ ص ١٢٠.

(٨) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أحكام المياه ج ١ ص ١٤٨.