قائمة الکتاب
كتاب الطهارة
المقصد الأول : في المقدّمات
المقصد الثاني : في المياه
في طهارة المتمم كرا وعدمها
٤٠٩
البحث
البحث في مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
١١٨/١٦ الصفحه ٢٠٢ : (١) وشرحها (٢) والموجز (٣) وشرحه (٤) والجعفرية (٥) ومجمع
الفوائد» وظاهر غيرها (٦) أنّه يجزي ذو الجهات الثلاث
الصفحه ٢٥٦ :
الرابع : لو
استجمر بالنجس بغير الغائط وجب الماء وبه تكفي الثلاثة غيره
الصفحه ٢٩٩ : الصدوق في
«الفقيه (١٥) والهداية (١٦)» على ما في بعض نسخها : إنّ الكرّ ثلاثة أشبار طولا في
عرض ثلاثة أشبار
الصفحه ٣٠٣ : «الأمالي (٢)» مرسلا : «أنّ الكرّ ثلاثة أشبار طولا في ثلاثة أشبار
عرضا في ثلاثة أشبار عمقاً» *.
وقد خرجنا
الصفحه ٤٦٨ : الاكتفاء بالثلاثين في قطرة البول.
ولا يلحق به
بول المرأة كما هو ظاهر العبارات ونصّ «المعتبر (١٢
الصفحه ٤٩٧ : عشر دلاء ، فإن ذاب فأربعون أو خمسون ، ويحتمل أن ينزح له ثلاثون لخبر
المبخرة (٢) * انتهى ما في المعتبر
الصفحه ٤٩٨ :
وثلاث للفأرة
______________________________________________________
وفيه (١) وفي «الروضة
الصفحه ٥٠٣ : الثلاث فيهما.
ونسب في «كشف الالتباس (٩)» القول بوجوب الثلاث إلى الشيخين والصدوق وابن * حمزة
والبراج
الصفحه ٧٥ : جماهير
الأصحاب (٤) على استحبابه لليلة ثلاث وعشرين وفرادى شهر رمضان.
وروى في «الإقبال» استحبابه للعشر
الصفحه ٩٦ : على هذه الثلاثة بعد ثلاث ورقات من أوّل كتاب
الحج. ونقل عن الفاضل الهندي أنّه نقل أنّ الشيخ نقل الإجماع
الصفحه ١١٩ : والسرائر» وكذا في «الشرائع
والمنتهى والنهاية» في صدر الكتب الثلاثة لكن ذكر في الكتب الثلاثة في بحث التيمّم
الصفحه ١٩٤ :
وغير المتعدّي يجزي ثلاثة أحجار
______________________________________________________
«المجمع
الصفحه ١٩٩ : غير تعرّض للعدد. وفى «الوسيلة (١)» فإن زالت النجاسة بواحدة استعمل تمام الثلاثة سنّة.
ونقل في «الغنية
الصفحه ٢٠٣ : (١)» ينبغي القطع بإجزاء الخرقة الطويلة من جهاتها الثلاث
وتمسّك في ذلك في «المدارك» بالعموم.
وحكم الاستاذ
الصفحه ٢٠٤ :
وان لم ينق بالثلاثة وجب الزائد
______________________________________________________
أجلّا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة [ ج ١ ]
