الصفحه ٥٧٢ : المتأخرين في كون الغسل لنفسه أو
لغيره على أقوال :.................................... ٤٦
القول الأول
الصفحه ١ : وسيّدهم من الأوّلين إلى الآخرين محمد وعلى
آله المعصومين أئمّة عباده وأُمنائهم على بلاده.
وبعد إنّ هذا
الصفحه ٦ : قال.
استقامته وثباته في المسير :
كان صاحب
الترجمة في أمر درسه وتحقيقه من أوّل الامر ولا يزال ثابت
الصفحه ٢٢ : الأصحاب.
(٥) البيان : كتاب
الطهارة ، ص ٢.
(٦) الألفيّة : الفصل
الأوّل ص ٤١.
(٧) السرائر : كتاب
الصفحه ٢٥ : التراب طهوراً بحديث النبوي فراجع
المسائل المصريّة (المطبوعة مع النهاية ونكتها) ج ٣ المسألة الاولى
الصفحه ٢٦ : ء والغسل والتيمّم.
ولو أتى
بالعبادة كان أولى. والمراد «بماله صلاحيّة» ما يكون مؤثّراً كالوضوء عن الحدث
الصفحه ٣٨ : على
الأوّل صحيحة حريز (١) ومعتبرة أبي بصير (٢) ورواية إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ٤٤ : الزماني وفصّل آخرون (٥) بين من يحتمل صدور الحدث منه وبين غيره فيشترط فيه دون
الأوّل.
واستظهر في «الذكرى
الصفحه ٤٦ : والّذي
وجدته أنّهم على أنحاء ثلاثة :
الأوّل : التوقّف والمتوقّف المصنّف في مبحث الغسل من «الكتاب
الصفحه ٤٨ : «البيان (٨)» إلى الأكثر ومثله في «الروض (٩) والمسالك (١٠)» في أوّل الكتاب وفي مبحث الاستحاضة إلى الشهرة
الصفحه ٦٠ : .
(٢) منتهى المطلب :
الصوم ج ٢ ص ٥٦٦ السطر الاخير و ٥٦٧ السطر الأوّل.
(٣) المبسوط : كتاب
الصوم في ما يمسك
الصفحه ٦١ : النافلة (٤).
وقوّى الأستاذ
الشريف دام ظلّه (٥) وجوب الغسل من أول الليل.
قوله قدّس الله
روحه : (ولصوم
الصفحه ٧١ : (٥)». وفي «الذخيرة (٦) والبحار (٧)» لعلّ الشهرة عليه.
ونصّ جماعة على
أنّ أوّل أوقات القاضي أفضل وسكت آخرون
الصفحه ٧٩ : (٣) وبعضهم (٤) أنّه تاسع من شباط. وفي «الذكرى» أنّه أوّل حلول الشمس الحمل (٥) ، وكذا في «الدلائل» ونقل عليه
الصفحه ٨٢ : الطهارة فصل في الغسل ص ٤٩٤ س ٣.
(٦) منهم العلّامة في
الإرشاد : كتاب الطهارة الأوّل في أقسام الطهارة