الصفحه ١٥٩ : حتى
يذهب العقل. وكذا خبر عبد الله بن المغيرة ومحمد بن عبد الله عن الرضا عليهالسلام
المروي في
الصفحه ٢٣٠ :
وهو ما رواه الشيخ في التهذيب بإسناده عن الصفّار عن محمد بن عيسى قال : كتب إليه
رجل هل يجب الوضوء ممّا
الصفحه ٢٤٦ : )» الصلاة على النبيّ صلىاللهعليهوآله.
__________________
(*) صحيح محمد (١١) حجّة على صاحب الروض
الصفحه ٢٤٧ : اسم محمد * فلا بأس بأن لا تنزعه.
وقال في «الوسيلة (٧)» في تعداد الندب : ونزع الخاتم من اليسار إذا
الصفحه ٢٩٨ : وفي خبر ابراهيم بن محمد الهمداني عن أبي الحسن
العسكري عليهالسلام : «إنّ الرطل مائة وخمسة وتسعون درهما
الصفحه ٣٢١ : المغفور له الحاج محمد حسين الكوشان پور فراجع ، ولا غرو ولا عجب من قانون
المكافاة والانتقام الالهي الحاكمة
الصفحه ٣٢٢ : الدين بن حمزة (١) وأبي عبد الله محمّد (٢) والمحقّق (٣) وتلميذه اليوسفي (٤) والمصنّف في «التلخيص
الصفحه ٣٢٦ : الغضائري
ونقله شيخنا عميد الدين طاب ثراه في الدرس عن مفيد الدين محمد بن جهم (٤) انتهى.
ونسبه في «المختلف
الصفحه ٣٢٧ : حاشية «المدارك (١٠) وغيره (١١)» بأنّ الشيخ ذاهب إلى
__________________
(*) ونقل المحقق الشيخ محمد في
الصفحه ٣٤٨ : محمّد (٧) على أنّ المراد «بالحمير» الأهليّة دون الوحشيّة.
وقد زيد في «المبسوط (٨) والمهذّب (٩) ونهاية
الصفحه ٣٤٩ : الكركي (١) والميسي والسيّد محمّد (٢) في البغال والحمير : بكراهة لحمها. وفي «الروضة (٣)» أنّهما داخلان في
الصفحه ٤٢١ : «التهذيب (٧)» وأبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي (٨) والمحقّق في «الشرائع (٩)» وتلميذه اليوسفي في «كشف
الصفحه ٤٢٢ : الأمر ، وإليه ذهب أبو المكارم (٩) حمزة وظاهره الإجماع عليه وأبو عبد الله محمّد بن إدريس
(١٠) ويحيى بن
الصفحه ٤٤٠ : لحظ هذه العبارة *.
وقال أبو جعفر
محمّد بن علي بن حمزة في «الوسيلة (٥)» ما ينزح له الكرّ أربعة أشيا
الصفحه ٤٥٣ : الشيخ والسيّد والمفيد. قال : ولم نقف
في ذلك على حديث إلّا ما رواه زرارة ومحمّد وبريد عن أبي عبد الله