الصفحه ١١ : والإجماعات والشهرات في المسائل الخلافية وهو مع ذلك لم تُذكر فيه
جميع تلك الأقوال الواردة في تلك المسائل ، بل
الصفحه ٤٧ : الوضوء والغسل و «المفاتيح (١٣) والإثنى
عشرية (١٤) وشرحها (١٥)» ونقله في «السرائر» عن مسائل خلاف المرتضى
الصفحه ١٩ : قد خلا عنه ذكر كثير من
المسائل الخلافيّة وما ذكر فيه منها قد خلا عنه ذكر كثير من الأقوال ، فامتثلت
الصفحه ٢٦٠ : «المبسوط (١) والسرائر (٢)» أنّه الصحيح من المذهب ، خلافاً للسيّد والمفيد في
المسائل الخلافيّة حيث جوّزا به
الصفحه ٨٨ :
: الوجوب كما في
صلاة «المبسوط (١) والنهاية (٢)» وصلاة «المقنعة (٣) وجمل (٤) السيّد
ومسائله (٥) المصريّة
الصفحه ٤٨ : خلاف في الجملة. ونقله بعض (١) عن «الدلائل
وآيات أحكام الجواد (٢)» وظاهر «السرائر» دعوى إجماع المحقّقين
الصفحه ٢٥ : بالمجدّد.
وقال المحقّق
في «المسائل
المصريّة» (٢) هي استعمال أحد الطهورين لإزالة الحدث أو لتأكيد
الإزالة
الصفحه ٥٩ : الظاهر في اثني عشر موضعاً.
وأطبق علماء
العامّة على خلاف ما عليه أصحابنا إلّا أبا هريرة وطاووساً وسالمَ
الصفحه ٨٢ : » نقل الوجوب أيضاً عن المرتضى في بعض رسائله (٣).
قوله : (والطواف) نصّ في «الخلاف» على طواف الزيارة
الصفحه ١٣٩ : (٨) والبيان (٩)» لعدم النصّ ولاندراجه في العلّة.
وقد نقل
الإجماع في «الخلاف (١٠)» وظاهر «المنتهى (١١
الصفحه ١٧٧ : «الخلاف (١٠)» وجوبه وهو المعروف من مذاهب العامّة.
[في أنّ غسل الميّت كاف عن الوضوء]
قوله قدّس الله
الصفحه ٣٢٣ : الإجماع
في «الانتصار (١) والغنية (٢)» وفي «الانتصار (٣)» أيضاً لا خلاف بين الصحابة والتابعين في أنّ إخراج
الصفحه ٣٦٥ : (١٥) والاستاذ في «حاشية المدارك (١٦)».
وهو مذهب أكثر
أصحابنا كما في «الخلاف (١٧)» ومذهب الشيخين
الصفحه ٤٧٧ : (١) والغنية (٢) والسرائر (٣) والجامع (٤)».
وفي «الغنية (٥)» الإجماع عليه وفي «السرائر (٦)» نفى الخلاف ممّن
الصفحه ٥٦١ : أنّ العمل بالأصلين المتنافيين واقع في كثير من المسائل.
وردّه الاستاذ (٦) : بأنّا لا نرتاب في أنّ