قائمة الکتاب
سورة الأنعام
108 : وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
٤٢٠134 : إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآَتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ 451
البحث
البحث في تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
٥١/١ الصفحه ٤٢٢ : يسبّون عليكم.
وقال : من سبّ
ولي الله ، فقد سبّ الله.
وقال : النّبيّ
ـ صلّى الله عليه وآله ـ لعليّ
الصفحه ٤٢١ : فتشرك عدوّي وعدوّك في
سبّي.
وفي تفسير
العيّاشي (٨) : عن عمر الطّيالسي ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام
الصفحه ٨٤ : إثم سبّه ومثل إثم سبّ صاحبه ، لأنّه كان سببا فيه. إلّا أنّ الإثم محطوط عن
صاحبه معفوّ عنه ، لأنّه
الصفحه ٤٨٦ : . فإنّه من [سبّني ، فقد سبّ] (١١) الله. ومن سبّ عليّا ، فقد سبّني.
(ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى
الْكِتابَ
الصفحه ١٦٢ : .
فتكون المطابقة
، من حيث اللّفظ وملاحظة الأصل. كقولك : سبّني ، سبّ الله دابره.
(بَلْ يَداهُ
الصفحه ٢٥٩ : إسرائيل في
التّوراة ، اختارهم بخت نصر من سبي بني إسرائيل حين غزا بيت المقدس ثمّ انصرف بهم
إلى بابل
الصفحه ٤٢٠ : عن سبّ آلهتنا أو لنهجونّ إلهك.
فنزلت.
وقيل (٥) : كان المسلمون يسبّونها ، فنهوا. لئلّا يكون سبّهم
الصفحه ٤٢٣ : . و «كلّ أمّة» بالكفرة ،
لأنّ الكلام فيهم.
والمشبّه به
تزيين سبّ الله لهم.
(ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ
الصفحه ٤٥٥ :
السّبي والفقر.
وقرأ (٣) ابن كثير وابن عامر : «قتّلوا» بالتّشديد ، بمعنى : التّكثير.
(بِغَيْرِ عِلْمٍ
الصفحه ٤٨٣ : :] (٣) سألت الله أن يجعلها لعليّ ، ففعل.
وفي شرح الآيات
الباهرة (٤) : وذكر عليّ بن يوسف بن جبير (٥) في كتاب
الصفحه ٨٢ : في نفسي : لعلّه معامله.
ثمّ مرّ بعده بصاحب رمّان فما زال به حتّى تغفّله (٤) فأخذ من عنده رمّانتين
الصفحه ١٠٨ : وليّي. فلجهنّم يومئذ أشدّ
مطاوعة لعليّ من غلام أحدكم لصاحبه ، فإن شاء يذهبها يمنة وإن شاء يذهبها يسرة
الصفحه ٢٨٦ : لنا ، لأنّا لا ندري لعلّه
وإن أراد منّا الأوّل فهو يكره الثّاني وقد نهانا أن نتقدّم بين يديه. فلمّا
الصفحه ٤٢٤ : يؤمنون.
وقيل (٣) : «لا» مزيدة.
وقيل (٤) : «إنّ» بمعنى : لعلّ. إذ قرئ : لعلّها.
وقرأ (٥) ابن كثير
الصفحه ٤٧٣ :
وفي كتاب معاني
الأخبار (١) ، خطبة طويلة لعليّ ـ عليه السلام ـ. وفيها يقول ـ عليه
السّلام ـ : أنا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٤ ]
