فقلت : لا.

فقال : أنت واقف على عين الحياة الّتي شرب منها الخضر.

وشرب (١) وخرجنا من ذلك العالم إلى عالم آخر فسلكناه ، فرأيناه كهيئة عالمنا في بنيانه ومساكنه وأهله. ثمّ خرجنا إلى عالم ثالث ، كهيئة الأوّل والثّاني حتّى وردنا خمسة عوالم.

قال : ثمّ قال لي : هذه ملكوت الأرض ولم يرها إبراهيم ، وإنّما رأي ملكوت السّموات. وهي اثنا عشر عالما ، كهيئة ما رأيت. كلّما مضى منّا إمام ، سكن احد (٢) هذه العوالم حتّى يكون آخرهم القائم في عالمنا الّذي نحن ساكنوه.

قال : ثم قال : غضّ بصرك.

فغضضت بصري [ثم أخذ بيدي] (٣) ، فإذا نحن بالبيت الذي (٤) خرجنا منه. فنزع تلك الثّياب ولبس الثّياب الّتي كانت عليه وعدنا (٥) إلى مجلسنا.

فقلت : جعلت فداك ، كم مضى من النّهار؟

قال : ثلاث ساعات.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٦) : قوله : (وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ). فإنّه حدّثني أبي ، عن إسماعيل بن مراد ، عن يونس بن عبد الرّحمن ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : كشط له عن الأرض ومن عليها ، وعن السماء ومن فيها ، والملك الّذي يحملها ، والعرش ومن عليه. وفعل ذلك كلّه برسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ وأمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ.

وحدثني (٧) أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب الخزاز عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : لمّا رأى إبراهيم ملكوت السّموات والأرض ، التفت فرأى

__________________

(١) ليس في المصدر : وشرب. وفي نور الثقلين ١ / ٧٣١ ، ح ١٣١ : توجد بين المعقوفتين.

(٢) كذا في المصدر ، وفي النسخ : آخر.

(٣) من المصدر.

(٤) كذا في المصدر ، وفي النسخ : الّتي.

(٥) كذا في المصدر ، وفي النسخ : وعندها.

(٦) تفسير القمّي ١ / ٢٠٥.

(٧) نفس المصدر ، والمجلّد / ٢٠٥ ـ ٢٠٦.