الصفحه ٥١٦ : .
______________________________________________________
وهذا الحمل
بعيد ولا ضرورة ، إذ يمكن القول بمضمونهما لصحتهما وعدم المعارض بخصوصه ،
والعمومات الدالّة على
الصفحه ٥١٧ : ، ولكن
علمهم في هذه الصورة لا يخلو عن إشكال فتأمّل وقد مضى شرح الباقي.
قوله
: «ولو نفى باللعان توأمين
الصفحه ٥٢٥ : (٦).
__________________
(١) يعني صحيحة عبد
الرحمن بن الحجاج الاولى وما تقدم من قوله : وما في صحيحتين آخرتين.
(٢) رجال الكشي ص ٢٧٦
الصفحه ٥٤٤ : (١).
ولكن بقي في
قوله : (وفي طريقها سهل بن زياد) انك قد عرفت انه في طريق واحد.
وانه يدل على
التربص اربع
الصفحه ٥٨٢ : ـ ومع التوافق يضرب في
وفق الآخر ، ومع التساوي يكتفى بأحدهما وبالأكثر في التداخل.
ومعلوم انه على
القول
الصفحه ٥٨٥ : بذلك أيضا كما عرفت ، وعرفت
أيضا حلّ قوله : (لأن إلخ) (١) وان فيه شيء (شيئا ـ ظ) إذ كان المناسب ان يقول
الصفحه ٥٨٧ :
فرق بين الخنثى وغيره.
قوله
: «قال الشيخ ولو كان زوجا إلخ» نقل ذلك عن المبسوط ومبناه حديث ميسر بن
الصفحه ٥٩٥ : الاعراب ان مجرد نصب الرمح
على باب خيمة المرأة عقد موجب لكونها زوجة له ، ومثل قوله : انزل عن بيت عمّي ونحو
الصفحه ٥٩٦ : عليهما.
قوله
: «فان لم تنقص الفريضة إلخ» ان نقصت الفريضة عن السهام أو زادت عليها فهو عول وتعصيب
قد مرّ
الصفحه ٥ : .
______________________________________________________
قوله
: «الأوّل في شرائط الاصطياد إلخ» الاصطياد قد يطلق على أخذ الصيد وإثباته بأيّ وجه اتفق
باليد وغيرها
الصفحه ٧ : (٥).
__________________
(١) يعني بغير الكلب.
(٢) عطف على قوله
قدّس سرّه : التقييد.
(٣) الوسائل باب ٢
حديث ٢ من أبواب الصيد ج ١٦
الصفحه ١١ : وكان يتّقيهم وانا لا
أتقيهم وهو حرام ما قتل (٤).
فليس جوابه عن
هذه الاخبار منحصرا في جواز القول بأكل
الصفحه ٢٢ : مكلّبين (٣) ، وغيرها.
قوله
: «وان لا يغيب الصيد إلخ» من شرائط حلّ الصيد عدم غيبته عن نظر الصائد مع
الصفحه ٢٤ : (١) (لا تطعمونه ـ خ ل).
قوله
: «وان يقتله الكلب بعقره إلخ» من شرائط المقتول بالكلب الذي يحلّ أكله ان
الصفحه ٢٧ :
الذبح المقرّر شرعا ، وهو ظاهر.
قوله
: «وان يرسله للاصطياد إلخ» من الشرائط إرسال المسلم آلته للاصطياد