ويقوم أولاد الإخوة والأخوات مقام آبائهم مع عدمهم.

ولكل نصيب من يتقرّب به ، فان كانوا من قبل الأب أو الأبوين فللذكر مثل حظ الأنثيين ، والّا فبالسوية.

ولأولاد الأخت للأب أو لهما النصف ، للذكر ضعف الأنثى والباقي لهم بالردّ ان فقد المشارك.

ولأولاد الأختين الثلثان ، لكلّ نصيب من يتقرب به ، ويقوم مقامهم مع عدمهم أولاد الاخوة للأب.

ويدخل النقص بدخول الزوج أو الزوجة عليهم دون المتقرب بالأم.

ولأولاد الأخت من الام السدس بالسويّة.

______________________________________________________

بالأبوين ، فكما لا ردّ معهم لا ردّ مع من هو بمنزلتهم ، والوجه الثاني المذكور سابقا يقتضي عدم الرد عليها مع المتقرّب بالأب أيضا.

الّا ان يقال : ليس لها مرتبتان ، بل كلّ مرتبة واحدة ، فإن السدس للواحد ، والثلث لأكثر ، بخلاف الزوج والزوجة والام ، وهو ظاهر.

نعم يمكن ان يقال : لما لم تنقص عن السدس أصلا فلا ينبغي الزيادة والردّ الّا ان هذا ليس بوجه صحيح إذ لا يقتضي عدم النقص عن حصة قليلة عدم حصول الزيادة عليها أصلا ، وهو ظاهر ، بل هو نكتة ، ووجه مناسب يقال للرد على المتقرّب بالأبوين وعدمه على المتقرّب بالأم لحصول النقص عليه ، وانما الدليل النص أو الإجماع فتأمّل.

قوله : «ويقوم أولاد الاخوة والأخوات إلخ» أي يقوم أولاد الاخوة مقام آبائهم مع عدمهم ، ولكلّ نصيب من يتقرّب به ، فلأولاد الاخوة للام المال كله بالفرض سدسا أو ثلثا ، والباقي بالرد ان لم يكن معهم من يرث ، وان كان معهم