وللأبوين مع البنتين فصاعدا السدسان ، والباقي للبنتين فصاعدا.

وللزوج والزوجة مع أحد الأبوين حصته العليا ، والباقي لأحد الأبوين ، ومع الأبوين له ذلك ، وللام ثلث الأصل ان لم يكن (له ـ ح) اخوة ، والسدس معهم والباقي للأب.

______________________________________________________

فالفريضة من خمسة.

ودليله يعلم ممّا تقدّم.

ومعهما (١) معا فلهما فصاعدا الثلثان ولكل واحد منهما السدس ، فالمسألة من ستة.

ويعلم دليله من الكتاب (٢) (فَلَهُمَا الثُّلُثانِ) (٣) مع قوله (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ) (٤).

ولا حجب في هاتين المسألتين ، لعدم اجتماع الأب معها وعدم الزيادة عن السدس ، وهو ظاهر.

وإذا اجتمع أحدهما أو هما مع أحد الزوجين فلأحد الزوجين حصّته العليا ، النصف أو الربع ، والباقي للأب أو الأمّ مع الوحدة ، ومع الاجتماع للام الثلث مع عدم الحجب ، والسدس معه والباقي للأب.

دليل ذلك الكتاب (٥) والسنّة والإجماع.

__________________

(١) يعني البنتين فصاعدا مع الأبوين.

(٢) وهو قوله تعالى «وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ» الآية.

(٣) النساء : ١٧٦.

(٤) النساء : ١١.

(٥) النساء : ١٢.