.................................................................................................
______________________________________________________
وحسنة حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : لا تشرب من ألبان الإبل الجلّالة ، وان أصابك شيء من عرقها فاغسله (١).
وهما مع غير هما من الاخبار من طرق العامّة (٢) والخاصّة كما ستسمع في بحث الاستبراء ـ ظاهرة في التحريم ، مع اعتبار السند وعدم المعارض ، والشهرة والمناسبة العقليّة مع التأويل المذكور (٣) لكلام القائل بالكراهة.
نعم ، فيهما الأمر بالغسل من عرقها ، وهو يدلّ على نجاسة عرقها ، وهو خلاف المشهور ، فان كان لهما معارض ومانع عن ذلك يحمل الأمر فيهما على الاستحباب والّا فعلى الوجوب الظاهر ، وذلك غير مانع من دلالة أوّلهما على تحريم لحمها ولبنها فلا مانع من القول بالتحريم.
فقول شرح الشرائع ـ بعد نقل الرواية عن العامّة أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله نهى عن أكل لحم الجلّالة ، وعن شرب ألبانها حتى يحبس (٤) ، ورواية هشام بن سالم ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : الناقة الجلّالة لا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها (٥) الحديث ، وغيرها من الأخبار الدالّة على النهي : الأوّل (٦) عامّي والثاني غايته أن يكون من الحسان والباقي ضعيف ـ محلّ (٧) التأمّل إذ قد عرفت الصحيح (٨) والحسن.
__________________
(١) الوسائل باب ٢٧ حديث ٢ من أبواب الأطعمة المحرّمة ج ١٦ ص ٣٥٤.
(٢) يأتي عن قريب ان شاء الله ولاحظ سنن أبي داود ج ٣ باب النهي عن أكل الجلالة ص ٣٥١.
(٣) بقوله قدّس سرّه فيما تقدم آنفا : فلا يبعد اختصاص الكراهة المذكورة في المبسوط بما هو غالب علفه ذلك.
(٤) راجع سنن أبي داود ج ٣ ص ٣٥١ باب النهي عن أكل الجلالة وألبانها ولكن ليس فيه قوله : (حتى يحبس).
(٥) الوسائل باب ٢٨ حديث ٢ من أبواب الأطعمة المحرّمة ج ١٦ ص ٣٥٦ وفيه عن مسمع عن أبي عبد الله عليه السّلام قال إلخ.
(٦) يعني ما رواه عن النبيّ صلّى الله عليه وآله من انه نهى عن أكل لحم الجلالة إلخ وقوله : الأول إلخ مقول قوله : فقول شرح الشرائع.
(٧) خبر لقوله قدّس سرّه : فقول شرح الشرائع.
(٨) المراد بالصحيح صحيحة هشام بن سالم وبالحسن حسنة حفص بن البختري.