جانب ، والباقيان فرض أهل مكة وحاضريها.

______________________________________________________

الحج ، وبها أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله ، والفضل فيها ولا نأمر الناس الّا بها (١) وصحيحته عنه عليه السّلام (٢) في سبب نزول (فمن تمتّع) (٣) ، حيث دل على وجوب التمتّع على كل من لم يسق الهدى.

وما في صحيحة الحلبي ، فليس لأحد الّا ان يتمتّع ، لانّ الله أنزل في كتابه ، وجرت به السنة من رسول الله صلّى الله عليه وآله (٤).

وصحيحة أخرى عنه (عليه السّلام) قال : سئلت أبا عبد الله عليه السّلام ، عن الحج؟ فقال : تمتّع ، ثم قال : انّا إذا وقفنا بين يدي الله تعالى. قلنا يا ربّنا أخذنا بكتابك ، وقال الناس : رأينا رأينا ، ويفعل الله بنا وبهم ما أراد (٥) ومثلها رواية ليث المرادي (٦).

وصحيحة معاوية (٧) وفي رواية أخرى ، عليك بالتمتع (٨) ورواية صفوان الجمّال عن ابى عبد الله عليه السّلام ، قال : من لم يكن معه هدى وأفرد رغبة عن المتعة ، فقد رغب عن دين الله (٩).

وقال الشيخ في التهذيب : وامّا ما ورد في فضل المتعة في الحجّ فهو أكثر من ان يحصى ، مثل صحيحة صفوان ، عن ابى عبد الله عليه السّلام (في حديث)

__________________

(١) الوسائل الباب ١ من أبواب أقسام الحج الرواية ١.

(٢) الوسائل الباب ٣ من أبواب أقسام الحج الرواية ١.

(٣) البقرة ١٩٦.

(٤) الوسائل الباب ٣ من أبواب أقسام الحج الرواية ٢.

(٥) الوسائل الباب ٣ من أبواب أقسام الحج الرواية ٣.

(٦) الوسائل الباب ٣ من أبواب أقسام الحج الرواية ٧.

(٧) الوسائل الباب ٣ من أبواب أقسام الحج الرواية ١٣.

(٨) الوسائل الباب ٣ من أبواب أقسام الحج الرواية ٥.

(٩) الوسائل الباب ٣ من أبواب أقسام الحج الرواية ١٥.