«دهقان» (١) و «شيطان» إذا كانت فيهما أصليّة كان وزنهما «فعلالا» و «فيعالا».
وهما بناءان موجودان ، نحو : «شملال» (٢) و «بيطار».
وهذا الذي ذهب إليه ـ من أصالة النون فيما يؤدّي جعل النون فيه أصليّة إلى بناء موجود ـ باطل لأنّه جعل دليله على ذلك كون سيبويه قد جعل النون أصليّة في «دهقان» و «شيطان». ولم يفعل ذلك سيبويه لما ذكر من أنّ جعل النون فيهما أصليّة يؤدّي إلى بناء موجود. بل لقولهم : «تدهقن» و «تشيطن» ، لأنّه ليس في كلامهم «تفعلن». فدلّ ذلك على أصالة النون. فأمّا «تدهّق» و «تشيّط» فليس في قوّة «تدهقن» و «تشيطن» ، لأنّ أبا عليّ قد دفعهما من طريق الرواية.
فإذا جاءت النون بعد ألف زائدة ، فيما لا تعرف له اشتقاقا ، بالشرطين المذكورين ، فاقض بالزيادة حملا على الأكثر. وكذلك تفعل إذا احتملت الكلمة اشتقاقين ، تكون في أحدهما أصليّة ، وفي الآخر زائدة.
فينبغي أن تحمله على الذي تكون فيه زائدة ، حملا على الأكثر ، نحو : «دكّان» ، فإنّه يحتمل أن يكون مشتقّا من «دكنته أدكنه دكنا» إذا نضدت بعضه فوق بعض ، فتكون نونه أصليّة. ويحتمل أن يكون مشتقّا من قولهم : «أكمة دكّاء» إذا كانت منبسطة ، و «ناقة دكّاء» إذا كان سنامها مفترشا في ظهرها ، فتكون نونه زائدة. لكنّ الذي ينبغي أن يحمل عليه هذا الاشتقاق الآخر ، لما ذكرناه من الحمل على الأكثر.
وأمّا النون إذا وقعت ثالثة ساكنة ، غير مدغمة ، في كلمة على خمسة أحرف ، نحو «جحنفل» و «عبنقس» (٣) وأمثال ذلك ، فإنه ينبغي أن تقضي عليها بالزيادة ، وإن لم تعرف للكلمة اشتقاقا ولا تصريفا ، لأنّ كلّ ما عرف له اشتقاق أو تصريف ، من ذلك ، وجدت النون فيه زائدة ، فيحمل ما لم يعرف اشتقاقه على ما عرف اشتقاقه. فما عرف اشتقاقه فوجدت النون فيه زائدة «جحنفل» و «جرنفش» (٤) ، لأنّ «الجحنفل» : الكثير ، و «الجحفل» : الجيش الكثير. فهما بمعنى واحد. و «الجحنفل» أيضا : العظيم الجحفلة ، فهو من لفظ الجحفلة ، فنونه زائدة. وقالوا : «جرافش» في «جرنفش».
ومثل ذلك كثير ، إلّا أني لم أكثر من ذلك ، لما فيه من التّطويل. فلمّا كان الأمر ، فيما له اشتقاق أو تصريف ، على ذلك حمل ما ليس له اشتقاق ولا تصريف نحو : «عبنقس» ، على ذلك ، فقضي على النون بالزيادة.
وزعم ابن جنّي أنّه إن جاء مثل «خرنرن» أو «عصنصن» فإنّه تجعل نونه محتملة ، فلا يقضى عليها بالأصالة ولا بالزيادة ، إلّا
__________________
(١) الدهقان : القويّ على التصرف مع شدّة وخبرة.
(٢) الشملال : الناقة السريعة الخفيفة.
(٣) العبنقس : السّيّىء الخلق.
(٤) الجرنفش : الرجل الضخم.