الصفحات :637

تحمیل

المعجم المفصّل في علم الصّرف

218/637

الضرورة (١) ، قال سراقة الهذّلي (٢) :

أري عينيّ ما لم ترأياه

كلانا عالم ، بالتّرّهات

وحكى أبو زيد «سؤته سواية» والأصل «سوائية» كـ «رفاهية» ، فحذفت الهمزة.

وحذفت أيضا من «براء» ، والأصل «برآء».

وحذفت أيضا من «أشياء» على مذهب الأخفش والفرّاء ، لأنّ أصلها عندهما «أشيئاء».

حذف الواو على غير قياس

حذفت الواو لاما في أشياء صالحة ، فحذفت في «غد» والأصل «غدو». قال الراجز ـ فاستعمله على الأصل ـ :

لا تقلواها ، وادلواها دلوا

إنّ مع اليوم أخاه ، غدوا (٣)

وقالوا : «حم» ، وأصله «حمو» بدليل قولك : «حموك» ، فحذفت الواو. وحذفت أيضا من «أب» و «أخ» لأنّهما من الواو ، لقولهم : «أبوان» و «أخوان». وحذفت من «هن» وهو من الواو ، لقولهم : «هنوات».

وحذفت من «ابن» لأنّه من «البنوّة». وحذفت من «اسم» لأنه من «السموّ» عندنا. وحذفت في «كرة» لقولهم : «كروت بالكرة».

وحذفت من «ثبة» اسم الجماعة من الناس وغيرهم ، ومن «ظبة» طرف السيف ، وهما من الواو حملا على الأكثر. بذلك وصّى أبو الحسن الأخفش. وكذلك «برة» (٤) و «سنة».

حذف الياء على غير قياس

حذفت الياء من «يد» وأصله «يدي» لقولك : «يديت إلى فلان يدا» أي : أهديت إليه معروفا. ومن ذلك «مائة» أصلها «مئية» فحذفت الياء. يدلّ على ذلك ما حكاه أبو الحسن من قولهم : «أخذت مأيا» يريدون «مائة». وهذه دلالة قاطعة. وحذفت من «دم» والأصل «دمي» لقولهم «دميان». قال الشاعر :

فلو أنّا ، على حجر ، ذبحنا

جرى الدميان ، بالخبر اليقين

(٥) ومنهم من يقول «دموان» ، وهو قليل.

وهو ، على هذه اللغة ، من باب ما حذف منه الواو. وقال بعضهم : «دمان».

__________________

(١) وقيل ليس إجراؤها على الأصل ضرورة شعريّة وإنّما هو لغة تيم الرباب.

(٢) ديوانه ص ٧٨ ؛ وشرح شواهد المغني ص ٢٣٢.

(٣) البيت بلا نسبة في المنصف ١ / ٦٤ ، ٢ / ١٤٩.

(٤) البرة : حلقة تجعل في لحم أنف البعير.

(٥) هذا البيت ينسب إلى عليّ بن مرداس السلميّ ، أو مرداس بن عمرو ، والمثقب العبدي ، والفرزدق ، وأوس بن حجر ، والأخطل.

راجع المعجم المفصّل في شواهد النحو الشعرية ص ١٠٤٥ ؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٧٦٢.

٢١٨