ومن الناس من اشترط أيضا ألّا يكون ما قبل الألف مضاعفا ، فيما قبل الألف فيه ثلاثة أحرف ، نحو «مرّان» (١) و «رمّان» ، لاحتمال أن تكون النون زائدة ، وأن تكون أصليّة وأحد المضعّفين زائد ، ويتساوى الأمران عنده ، لكثرة زيادة الألف والنون في الآخر ، وكثرة زيادة أحد المضعّفين.
والصحيح أنّه ينبغي أن تجعل الألف والنون زائدتين ، بدليل السماع ، والقياس.
أمّا القياس فإنّ النون اختصّت زيادتها في هذا الموضع ، أو ثالثة ساكنة ، على ما يبيّن بعد. وأحد المضعّفين زائد حيث كان. وما اختصّت زيادته بموضع كان أولى بأن يجعل زائدا ممّا لم يختصّ ؛ ألا ترى أنّ الهمزة في «أفعى» قضينا عليها بالزيادة وعلى الألف بالأصالة ، لأنّ الألف كثرت زيادتها في أماكن كثيرة ، والهمزة لم تكثر زيادتها إلّا أوّلا خاصّة ، فكان المختصّ يشرك غير المختصّ ، بكثرة زيادته في ذلك الموضع ، ويزيد عليه بقوّة الاختصاص.
وأمّا السّماع فقوله عليه السّلام ، للقوم الذين قالوا له : «نحن بنو غيّان» فقال لهم ، عليه السّلام : «بل أنتم بنو رشدان». ألا تراه ، عليه السّلام ، كيف تكرّه لهم هذا الاسم ، لأنّه جعله من الغيّ ، ولم يأخذه من الغين ، وهي السحاب. فقد دلّ هذا على أنّه إذا جاء مضاعف ، في آخره ألف ونون مثل «رمّان» ، إنّه ينبغي أن يقضى عليه بزيادة الألف والنون ، إلّا أن يقوم دليل على أنّ النون أصلية ، نحو : «مرّان» ، فإن الخليل ذهب إلى أنّ نونه أصليّة ، لأنّه مشتق من «المرانة» التي هي اللّين.
ومنهم من شرط ألّا يكون ما قبل الألف مضاعفا ، مما قبل الألف منه ثلاثة أحرف ، وألّا يكون مع ذلك مضموم الأوّل ، اسما لنبات ، نحو : «رمّان» ، لأن مثل هذا عنده ينبغي أن تكون نونه أصليّة ، ويكون وزنه «فعّالا» ، لأنّه قد كثر في أسماء النّبات «فعّال» ، نحو : «حمّاض» و «عنّاب» و «قثّاء». فحمله على ما كثر فيه.
وهذا فاسد ، لأنّ زيادة الألف والنون في الآخر أكثر من مجيء اسم النبات على «فعّال» لا ينضبط كثرة ، وإن كان «فعّال» قد كثر واطّرد.
وذهب السيرافيّ إلى أنّ النون إذا أتت في الآخر ، بعد ألف زائدة ، فإنّه لا يخلو أن يكون جعلها أصليّة يؤدّي إلى بناء غير موجود ، أو إلى بناء موجود. فإن أدّى إلى بناء غير موجود قضي عليها بالزيادة ، نحو : «كروان» و «زعفران» ؛ ألا ترى أنّ النون فيهما لو كانت أصليّة لكان وزن «كروان» : «فعلالا» ، ووزن «زعفران» : «فعللالا» ، وهما بناءان غير موجودين. وإن أدّى ذلك إلى بناء موجود قضي عليها بالأصالة ، نحو :
__________________
(١) المران : شجر الرماح.