جمع الكلمات التي لم تسمع جموعها

يرى المجمع أنّ الكلمة التي لم يسمع لها جمع في اللغة يختار لها صيغة جمع القلّة التي يطّرد في وزنها ، وإذا وجد لها صيغتان لجمع الكثرة مع التساوي في القوّة اختيرا معا. وعند التفاوت في القوّة يختار جمع واحد هو أقواها ، ويكتفى بجمع واحد في المصطلحات العلميّة أيّا كان (١).

جمع المؤنّث بالألف رابعة أو خامسة مقصورة أو ممدودة

راجع : قياس جمع المؤنث بالألف رابعة أو خامسة مقصورة أو ممدودة.

جمع المصدر

راجع : جواز جمع المصدر.

جمع «مفعول» على «مفاعيل» مطلقا

قاس النحاة جمع «مفعول» اسما أو مصدرا على «مفاعيل» ، وترى اللجنة قياسيّة جمعه مطلقا (٢).

جموع التأنيث السالمة

راجع : إجازة طائفة من جموع التأنيث السالمة.

جواز الانفعال

يرى المجمع أنّ كلمة «الانفعال» مصدر قياسيّ لـ «انفعل» ، وهو مطاوع «فعله» لاستيفائه شروط المطاوعة ، وذلك إلى جانب ورود «فعله فانفعل» في صحيح اللغة ، وفي استعمال اللغويّين (٣).

جواز جمع «أفعل فعلاء» جمع تصحيح

يمنع بصريّو النحاة جمع الصفة من باب «أفعل فعلاء» جمع سلامة ، وقياس مذهب الكوفيّين الإجازة. أمّا «فعلاء» ممّا لا مذكّر له على «أفعل» فجوازه عند الكوفيّين من باب أولى ، وهو جائز عند بعض البصريّين ، كما أجازه ابن مالك.

وعلى هذا يجاز جمع الصفات من باب «أفعل فعلاء» مثل : «أسود سوداء» ، و «أبيض بيضاء» بالواو والنون في المذكر ، وبالألف والتاء في المؤنث ، كما يجاز جمع «فعلاء» مما ليس مذكره على «أفعل» ، مثل : «حسناء» و «عذراء» بالألف والتاء (٤).

جواز جمع «فعل» على «أفعال» في كلّ اسم ثلاثيّ

يجوز أن يجيء جمع التكسير على «أفعال» من الأسماء الثلاثية بناء على ما قرّره جمهور النحاة من أنّ «أفعالا» يطّرد في اسم ثلاثيّ لم يطّرد فيه «أفعل» ، وعلى ما قرّره المجمع من إباحة جمع «فعل» اسما صحيح

__________________

(١) صدر في الجلسة السادسة من الدورة الرابعة.

(٢) صدر في الجلسة الثامنة من الدورة السادسة والثلاثين.

(٣) صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الثانية والأربعين.

(٤) صدر في الجلسة العاشرة من الدورة السابعة والثلاثين.

٥٦١