لما تبيّن من أنّه لا يلحق الكلمة زيادتان من أوّلها إلّا الأفعال والأسماء الجارية عليها ، و «منجنون» ليس من قبيل الأسماء الجارية على الأفعال. وجعل إحداهما زائدة والأخرى أصليّة فاسد ، لأنّك إن قدّرت أنّ الميم هي الزائدة ، كان وزن الكلمة «مفعلولا» ، وذلك بناء غير موجود في كلامهم. وإن قدّرت أنّ النون هي الزائدة كان فاسدا ، بدليل قولهم : «مناجين» في الجمع ، بإثبات النون الأولى. فدلّ ذلك على أنّهما أصلان ، ويكون وزن الكلمة «فعللولا» ، فيكون نحو «حندقوق» (١).
٦ ـ النون : النون تنقسم قسمين : قسم يقضى عليه بالزيادة ، وقسم يقضى عليه بالأصالة ، ولا يقضى عليه بالزيادة إلّا بدليل.
فالقسم الذي يقضى عليه بالزّيادة : النون التي هي حرف المضارعة ، نحو : «نقوم» و «نخرج». والنون في «انفعل» وما تصرّف منه ، نحو : «انطلق» و «منطلق». ونون التثنية ، وجمع السلامة ، من المذكّر ، نحو : «الزّيدين» و «الزّيدين». والنون التي هي علامة الرفع في الفعل : نحو : «يفعلان» و «تفعلون». والنون اللّاحقة الفعل للتأكيد ، شديدة كانت أو خفيفة ، نحو : «هل تقومنّ» و «هل تقومن». ونون الوقاية اللّاحقة مع ياء المتكلّم ، نحو : «ضربني». ونون التنوين في نحو : «رجل» ، والنون اللّاحقة آخر جمع التكسير ، فيما كان على وزن «فعلان» و «فعلان» ، نحو : «قضبان» و «غربان» ، لأنّه لا يتصوّر جعلها أصليّة ، إذ ليس في أبنية الجموع ما هو على وزن «فعلال» بضم الفاء ، ولا بكسرها. فجميع هذا لا تكون النون فيه إلّا زائدة ، ولا يحتاج على ذلك إلى إقامة دليل ، لوضوح كونها زائدة فيه.
وأمّا النون الواقعة آخر الكلمة ، بعد ألف زائدة ، فإنّه يقضى عليها بالزيادة ، فيما لم يعرف له اشتقاق ولا تصريف ، لكثرة تبيّنها زائدة فيما عرف اشتقاقه أو تصريفه ، فيحمل ما لا يعرف على الأكثر. وذلك بشرطين : أحدهما أن يكون ما قبل الألف أكثر من حرفين أصليّين. إذ لو كان قبلها حرفان خاصة لوجب القضاء بأصالة النون ، إذ لا بدّ من الفاء والعين واللّام ، وذلك نحو : «سنان» و «عنان» و «بنان» و «قران». وأمثال ذلك النون فيه أصليّة.
والآخر ألّا تكون الكلمة من باب «جنجان» ، فإنّه ينبغي أن تجعل النون فيه أصليّة. إذ لو كانت نونه زائدة لكانت الكلمة ثلاثيّة ، ويكون فاؤها جيما ولامها جيما ، فيكون من باب «سلس وقلق» ، أعني مما فاؤه ولامه من جنس واحد ، وذلك قليل جدّا. وإن جعلت النون أصليّة كانت من باب الرّباعيّ المضعّف ، نحو : «صلصلت» و «قلقلت» ، وذلك باب واسع.
__________________
(١) الحندقوق : نوع من البقول.