الصفحه ٣٠٦ :
ومنها ـ رواية
مسعدة بن صدقة : «كل شيء هو لك حلال حتى تعرف الحرام بعينه فتدعه من قبل نفسك ،
وذلك
الصفحه ١١ : الدين المقدم على حق الوارث ، ضرورة أنه لا إطلاق في معقد
إجماع أو متن رواية بالنسبة إلى ما يمنع عنه في
الصفحه ٣٨ :
المصنف والعلامة وهو المعتمد ، والمستند الروايات» (٢).
وقال في
المسالك في كتاب الحجر ـ بعد قول المصنف
الصفحه ٤٠ : الشيخان في النهاية والمقنعة :
أنها من الأصل ـ الى أن قال ـ والروايات بالأول» (٣). انتهى.
وعنه في
الصفحه ٤٥ : تعيين ذلك ، وعليه فلا دلالة
في الرواية على المنجزات بالكلية لا من الأصل ولا من الثلث.
ومنها موثقته
الصفحه ٥١ : ، مع ضعف السند ، وعدم الجابر أيضا.
ومن الثالث :
روايات العتق التي هي العمدة لهم في الاستدلال على
الصفحه ٥٣ :
وجزأهم ثلاثة أجزاء وأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة» (١).
ومنها رواية
إسماعيل بن أبي همام
الصفحه ٥٦ : ٢.
(٢) الرواية عن أبي البختري عن أبي عبد الله الصادق (ع) كما استدل بها
العلامة في المختلف في باب منجزات المريض
الصفحه ٥٨ : التالي فلما رواه زرارة في الصحيح عن
الصادق (ع) : «إذا ترك الدين عليه ومثله أعتق المملوك واستسعى»
الصفحه ٦٣ :
وتبليغ الأحكام ، وذلك يدل بالملازمة على حجية أقوالهم ووجوب الأخذ منهم ، ومن
القولية : روايات متواترة لفظا
الصفحه ٨٢ :
الروايات ، وأظهر في المذهب»
وفي (الوسيلة إلى نيل الفضيلة
لأبي جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي ، المطبوع
الصفحه ٨٤ : وأحد الزوجين) :
«وكذا ذهب السيد المرتضى ـ فيما
رواه أصحابنا وأجمعوا عليه : من أن الزوجة التي لا يكون
الصفحه ٨٥ : وابن
إدريس ، وبعد ذكر الأقوال في المسألة يستعرض الروايات التي يظهر منها الخلاف
الصفحه ٩٣ : .
وفيه : ان
العمومات ، كما هي مخصصة بالرباع ، كذلك مخصصة
__________________
(١) أي رواية عبيد وابن
الصفحه ٩٧ : الروايات
المطلقة بالحرمان ، والمطلقة بتوريثها من عين كل شيء كموثقة
__________________
(١) قال في