الصفحه ٩٨ : رواية رواية أجلاء الرواة عنه ، بإرسالها على نسق الرواية وتدوين
مشايخ الحديث لها في أصولهم المعمولة
الصفحه ١٠٠ : ابن أبي عمير عن ابن أذينة في النساء إلى آخر الحديث
، فلم يعرف أنها عن إمام معصوم. وإن كان المعروف عن
الصفحه ١١٤ : ، لوحدة المناط.
__________________
(١) حديث نبوي شريف وقوله : «لعرق ظالم» بالتنوين في كليهما. وغلط من
الصفحه ١١٥ : العامة والخاصة كما ورد ذكره
في كتاب كشف الخفاء. للعجلونى وغيره من معاجم الحديث.
(١) في النسخ المطبوعة
الصفحه ١٢١ : ».
(٣) باب الرضاع من
الكافي ، كتاب النكاح رقم الحديث (١).
الصفحه ١٤٤ : فحول متعددة ، وقياسا على تحريم التناكح بمحض صدق
الاخوة النسبية ، والحديث النبوي يقول :
يحرم من الرضاع
الصفحه ١٥٠ : الحرمة مطلقا حتى بين الرضيع
والمرضعة ، واعتباره
__________________
(١) المصدر المذكور ، حديث رقم (٦).
الصفحه ١٥٣ :
__________________
(١) الوسائل ، كتاب النكاح باب ٦ من أبواب ما يحرم بالرضاع حديث رقم (٩).
(٢) كتاب النكاح ،
باب الرضاع ومقدار
الصفحه ١٥٥ : الأخبار الخاصة المخصصة لعموم حديث «يحرم من الرضاع» ونحوه التي عمدتها
صحيحة الحلبي ، وموثقة عمار
الصفحه ١٧٢ :
__________________
(١) الوسائل ، كتاب النكاح باب ٧ من أبواب ما يحرم بالرضاع حديث رقم (٣).
الصفحه ١٧٧ : ».
(٢) الوسائل ، كتاب النكاح باب ١٤ من أبواب ما يحرم بالرضاع حديث (١)
والخبر في غير مورد المسألة ، ولكنه شامل لها
الصفحه ٢٠٧ : من الوسائل باب ١٢٩ من أبواب مقدماته وآدابه ،
الحديث رقم (٤) هكذا : «عن أم سلمة ، قالت : كنت عند رسول
الصفحه ٢١٣ : فرض طاعة
الأئمة عليهم السلام حديث (١٠) هكذا : «. وبهذا الاسناد عن مروك بن عبيد عن محمد
بن زيد الطبري
الصفحه ٢١٩ :
(العلل) بسنده عن أبي الفضل بن شاذان عن مولانا أبي الحسن الرضا عليه
السلام : في حديث قال فيه : «فان
الصفحه ٢٢٥ : رجاله المعروف بالفوائد الرجالية (ج ٣ ص
٣٠٢ ـ ٣٠٧).
(٤) مر عليك آنفا : نص رواية التوقيع وحديثي المقبولة