الصفحه ١٢٨ : يجتنى من شوكة عنبة».
(٢) هذا الكلام من ألسنة الفقهاء بحكم اشتراك الرضاع مع النسب في تأثير
المنع ، وليس
الصفحه ١٩٠ :
الاختلاف الكثير بين الفقهاء فيما يعتبر في التحريم به من الشروط : فقد يعتبر عند
الحاكم في التحريم بالرضاع ما
الصفحه ١٩٥ : منافيات المروة وهي الصفات الموجبة للخسة والدناءة
ـ على اختلافها ـ؟ إلى غير ذلك من مسائل الخلاف بين الفقها
الصفحه ١٩٧ : المسكرات فقالوا بالحرمة
لا النجاسة ـ عن الموسوعات الفقهية في أحكام النجاسات.
(٢) اختلف الفقهاء في مقدار
الصفحه ٢١٠ : المقدس للفقيه ـ مثلا ـ الولاية
على أموال القاصر بجميع أنحاء التصرفات الراجعة مصلحتها اليه بلا استثنا
الصفحه ٢١١ :
ـ بالولاية لمن له ذلك في كلمات الفقهاء. وهو
__________________
(١) وهي المسألة الأولى من الجزء الأول من
الصفحه ٢٢٤ :
في المروي عن (الفقه الرضوي) (١) ، وعلى فضلهم على الناس كفضل
__________________
(١) وهو كتاب
الصفحه ٢٢٨ : حديثي وسنتي» ـ كما في مرسلة الفقيه.
(٢) أمثال قوله (ص) : «علماء أمتي كسائر أنبياء بني إسرائيل» ـ كما
الصفحه ٢٤٨ : يأذن له الامام ،
ويدخل فيه الفقيه المأمون القائم بشرائط الاقتداء والحكم ، وليست ولايته عامة ،
وليس له
الصفحه ٢٥٩ : ء».
(٢) وذكر الفقهاء ـ في هذا الباب مواضيع كثيرة ـ في متفرقات أبواب الفقه ـ تكون
للحاكم الولاية فيها على مطلق
الصفحه ٢٦١ :
إطلاق الولاية على التولية في كثير من مواردها في لسان الفقهاء تسامحا بإرادة
الولاية بالمعنى الأعم.
هذا
الصفحه ٢٦٥ : بالذكر في أكثر النصوص (٢) ، الا ان
المراد منه ما يشمل الجد
__________________
الفقه كولايته على
الصفحه ٢٧٠ : النكاح ـ وأما دعاوي الإجماع في المسألة فقد تواردت على ألسنة عامة
الفقهاء في كتبهم كما عن الشيخ في (تبيانه
الصفحه ٢٧٧ : والفقه.
وجاءت بزيادة كلمة (على مؤمن)
في الرواية الثانية للكليني في نفس الباب حديث (٨) من طريق عبد الله
الصفحه ٢٩٢ : عدم الفقيه ولو مع تعذره
المفروض ارادة إيجاده مع فقد الفقيه أيضا ولو لتعذر الوصول اليه ، وهذا بخلاف