|
أفي شهر الصيام فجـعتمـونا |
|
بخير النـاس طرّاً أجمعينا |
|
ومن بعد النبـيّ فخير نفـس |
|
أبو حسـن وخير الصالحينا |
|
كأنّ الـناس إذ فقـدوا علـيّاً |
|
نعام جـال فـي بلـد سنينا |
|
وكنّا قـبل مهـلكة بخـيـر |
|
نـرى فينا وصيّ المسلمينا |
|
فلا والله لا أنسـى عـليّاً |
|
وحسن صلاته في الراكعينا |
|
لقد علمت قريش حيث كانت |
|
بأنّك خيرها نسباً (١) ودينـا |
|
فلا تشمت معاوية بن حرب |
|
فإنّ بقيّة الـخلفـاء فيـنا (٢) |
ولمّا قال عمران بن حِطّان الخارجي لعنة الله عليه في ابن ملجم :
|
يا ضربة من تقيّ ما أراد بها |
|
إلاّ ليدرك من ذي العرش رضوانا |
|
إنّي لأذكره حينـاً فأحسـبه |
|
أوفـى البريّة عند الـله مـيزانا (٣) |
أجابه بكر (٤) بن حمّاد التاهرتي معارضاً له :
|
قل لابـن ملجم والأقدار غالبة |
|
هدّمتَ ويلك للإسـلام أركانا |
|
قتلتَ أفضل من يمشي على قدمٍ |
|
وأوّل الناس إسلامـاً وإيماناً |
|
واعلم النـاس بالـقرآن ثمّ بما |
|
سنّ الرسول لنا شرعاً وتبيانا |
____________
١ ـ في المناقب : خيرهم حسباً.
٢ ـ مناقب ابن شهراشوب : ٣ / ٣١٥ ، ديوان أبي الأسود الدوؤلي : ٧١ رقم ٤٥ ، أعيان الشيعة : ٧ / ٤٠٣.
وقد اختلف في نسبة هذه القصيدة وفي عدد أبياتها ؛ فقد نسب في الاستيعاب وكفاية الطالب لاُمّ الهيثم بنت العريان النخعيّة ، ونسبت في الكامل في التاريخ لاُمّ العريان ، ونسبت في الأغاني وإنباه الرواة وتاريخ الطبري للدؤلي.
٣ ـ الفَرق بين الفِرق : ٧٢ ، الغدير : ١ / ٣٢٤.
٤ ـ كذا في الأصل والاصابة : ٣ / ١٧٩ ، وفي الاستيعاب : ٢ / ٤٧٢ : أبو بكر ، وفي الغدير : ١ / ٣٢٦ : بكر بن حسّان الباهلي.
![تسلية المُجالس وزينة المَجالس [ ج ١ ] تسلية المُجالس وزينة المَجالس](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F158_taslyah-almojales-01%2Fimages%2Fcover.gif&w=640&q=75)
