الصفحه ٢٥٥ : لم يكن للبرءِ
__________________
(١) المقنعة ( ضمن
سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد ) ١٤ : ٥٧
الصفحه ٢٦٢ :
سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد ) ١٤ : ٨٧ ، مقتصراً فيه على ذكر الحكم دون الرواية.
(٢) الخلاف ١ : ٧٠١
الصفحه ٣٦٠ : .
ومن تأمّل هذا
يظهر له بطلان ما قاله الشيخ يوسف : في شرح صلاتيته : ( إن حكم الشكّ بين الاثنتين
والأربع
الصفحه ٣٨٣ :
اختلاف الجهة ، فالجهات لهم حينئذٍ قبلة. وقال الشيخ رحمهالله (١) : بجواز الجماعة حال الأمن بصورة
الصفحه ٣٩٣ : في آخر الليل لا في أوّل النهار ، فدلّ على أن أوّل
النهار طلوع الشمس.
السادس
: ما رواه الشيخ
: بسند
الصفحه ٤٣٤ :
وعندها كان
ابتداء العالم
سمعته من قول
شيخ عالم
في شهر آذار
اعتدال الوقت
الصفحه ٤٣٥ :
من شهر تشرين
الأخير بكرهْ
بالقوس وهو
منكب النعائم
فاصغِ إلى
مقال شيخ عالم
الصفحه ٤٤٢ : ، ولليل والنهار من الطول والقصر والتفاوت
بينهما.
وقال بعض فضلاء
علماء أهل البحرين والظاهر أنه الشيخ أحمد
الصفحه ٤٥٤ : ٢
: ٢٧ / ٧٦.
(٦) المقنعة ( ضمن
سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد ) ١٤ : ٩٢.
(٧) الذكرى : ١١٧ (
حجريّ
الصفحه ٤٦١ : الشيخ
بهاء الدين : في ( الحبل المتين ) : ( ما تضمّنه الأحاديث الثلاثة (١) الأُول من
دخول وقت الظهر
الصفحه ٤٦٢ : النسختين : (
خط ).
(٢) الحبل المتين (
ضمن رسائل الشيخ بهاء الدين ) : ١٣٦ ـ ١٣٩ ( حجري ).
(٣) في
الصفحه ٤٦٥ : المنصّف بالزوال ولم يذكر ما ينافيه.
وقال الشيخ
عليّ : في ( الجعفرية ) : ( للظهر زوال الشمس ، ويُعلم
الصفحه ٤٦٦ : بالنسبة
إلى خطّ نصف النهار كان أوّل الزوال ) (٣) ، انتهى (٤).
وقال الشيخ
المفيد : في ( المقنعة
الصفحه ٤٦٧ : مؤلّفات الشيخ المفيد ) ١٤ : ٩٢.
(٣) الدرَّة النجفية
: ٨٦ ، وفيها : ويعرفُ
الزوالُ من ظلّ الظهر أو زادَ
الصفحه ٤٦٨ : والثلاثون : قال الشيخ بهاء الدين : في ( تشريح الأفلاك ) : ( النهار
: مدّة كون مخروط ظلّ الأرض تحت الأرض