الصفحه ٤٢ :
ويكره طهارة
الحيّ بالمشمّس في الآنية ، وتغسيل الميّت بالمسخّن بالنار ، وفي وضوئه به توقّف ،
ولا
الصفحه ٤٣ : المحتلم والحامل ، والكون على طهارة
والتجديد ، وذكر الحائض ، وتكفين الميّت.
الثاني
: في أسبابه : وهي
الصفحه ٥٤ : بين
الميّت والحيّ ، والفاعل والمفعول ، ولو وطئ الخنثى امرأة أو رجلا ، لم يجنب أحدهم
، ولو وطئ الرّجل
الصفحه ٦١ :
الخامس : غسل الميّت وأحكامه
وفيه فصول :
[
الفصل ] الأوّل : من لطفه تعالى ترغيب العبد في ذكر
الصفحه ٦٢ : خرقة ودفن ، والصدر كالميّت حتّى في الحنوط ،
ويكفي الثوب الواحد ، ويمتنع فيه التيمّم ، والقطعة ذات العظم
الصفحه ٦٣ : ء
يمّم عن الجميع.
ولو خاف الغاسل
على نفسه أو على الميّت يمّمه ثلاثا ، ولا ينقضه خروج الحدث ، بل يجب
الصفحه ٦٤ : شبر تقريبا ، وعمامة
وليست من الكفن ، لأنّه ما يلفّ به الميت.
__________________
(١) في مجمع
الصفحه ٦٥ : كيفيته
يستحبّ اغتسال
الغاسل قبله أو الوضوء ، وتنشيف الميّت بثوب ، وسحق الكافور باليد ، ويكره بغيرها
الصفحه ٦٦ : .
مسائل
: يغسل الكفن من
نجاسة الميّت قبل الوضع في القبر ، ويقرض بعده ، ومن غيره يغسل مطلقا ، ويطرح في
الصفحه ٧٥ : ، (٢) والعلقة نجسة ، والمجهول والمشتبه بالطاهر طاهر.
والميتة من ذي
النفس مطلقا وأجزاؤها إلّا ما لا تحلّه
الصفحه ٧٨ : خزفا أو آجرا.
والاستحالة في
العذرة تصير ترابا ، والنطفة والعلقة حيوانا ، والكلب ملحا ، والميتة دودا
الصفحه ٧٩ : (١) الأرض ولا المسح الصّقيل (٢) ولا الدباغ
الميّت ولا الفرك.
الرابع
:
في
كيفية التطهير
يجب إزالة
الصفحه ٨٠ :
شيئا وجب غسله ، بخلاف اليابسة إلّا الميت.
ويستحبّ رشّ
الثوب بالماء ومسح اليدين بالأرض إذا
الصفحه ٨١ : والتذكية.
ويستحبّ دبغ ما
لا يؤكل لحمه ، وفي العظم طهارة أصله ، وأن لا يكون من آدميّ.
ولا تطهر
الميتة
الصفحه ٩٤ : عدد جمعته ، وتحلّ له ذبيحته ،
ويعتدّ بصلاته على الميت.