للمحقّق الحلّيّ ، و « التنقيح الرائع » لأستاذه الفاضل المقداد في بعض
الأحيان.
وقد كان الكتاب
موضع اهتمام كبار الفقهاء حتّى أنّ الشيخ الأنصاري نقل آراء المؤلف في كتاب «
المكاسب » ، ورسالة المواسعة والمضايقة.
وأكثر ما أفتى
به موافق للمشهور ، إلّا أنّه خالف في بعض الموارد ، نذكر منها ما يلي
١ ـ أفتى بأنّ
الحدث بين الصلاة وصلاة الاحتياط لا يبطل ، فعليه الإتيان بصلاة الاحتياط بعد
تحصيل الطهارة.
٢ ـ لو كان في
أوّل الوقت حاضرا وفي آخره مسافرا أو بالعكس ، فلو لم يصلّ أوّل الوقت وصلّى آخره
، فهو مخيّر بين الإتمام والقصر.
وبذلك يعلم
صحّة ما قاله العلّامة بحر العلوم في حق الكتاب من أنّه قد يغرب في بعض التفاريع ،
قال قدسسره :
وجدت في ظهر
نسخة لهذا الكتاب : بلغ مقابلة من أوّله إلى آخره مع النسخة الّتي قرئت على مصنّفه
، وفيه خطّه طاب ثراه ، وهو محمد بن شجاع الأنصاري الحلّيّ ، ويظهر من تتبع الكتاب
فضيلة المصنّف ، وهو على طريقة الفاضلين [ المحقّق الحلّيّ والعلّامة الحلّيّ ] في
أصول المسائل ، لكنّه قد يغرب في التفاريع ، والّذي أرى صحة النقل عنه.
ومن غرائب
الكلام ما ذكره إسماعيل باشا في « إيضاح المكنون » في
__________________