الصفحه ١٣٢ : بعد يوم الفطر
٤٣٠
١ ـ روى الزهري
في الخبر المتقدم ذكره أن الصوم الذي صاحبه يكون فيه
الصفحه ٣٠٠ : يلزمها قضاء الصلاة ولا يدل ذلك على أن الصلاة ليست
بواجبة ، فأما ما تضمن خبر عمار الساباطي من أنه واجب
الصفحه ٢٦ : أقطعه
الرسول صلىاللهعليهوآله.
فالوجه في هذا
الخبر أيضا ما قدمناه من أنه ليس على المتقبل زكاة جميع
الصفحه ٢٧٢ : فينحره قال : إن كان نحره بمنى فقد
أجزأ عن صاحبه الذي ضل عنه ، وإن كان نحره في غير منى لم يجز عن صاحبه
الصفحه ١٥٩ : الرجل : إن لي ضياعا حول مكة
وأريد أن أخرج حلالا فإذا كان أيام الحج حججت.
فلا ينافي هذا
الخبر ما قدمناه
الصفحه ١٥٦ : بالتمتع إلى الحج فهو أفضل حسب ما قدمناه
والذي يدل على ذلك :
٥١٢
٢٠ ـ ما رواه
موسى بن
الصفحه ١٦١ : ـ.
فالوجه في هذا
الخبر أحد شيئين ، أحدهما أن يكون أخذه لذلك في الشهر الذي
قبل ذي القعدة على ما بيناه لان
الصفحه ٢٦٠ : قال : لا يذبحه عنه إلا في ذي الحجة ولو أخره إلى قابل.
٩١٨
٣ ـ فأما ما رواه
أحمد بن
الصفحه ٣٢٢ : حجته الأربعة والخمسة من مواليه فقال
: إن كانوا
صرورة جميعا فلهم أجر ولا يجزي عنهم الذي حج عنهم من حجة
الصفحه ٧٧ : كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيئا فأصبح مفطرا.
فالوجه في هذين
الخبرين ما ذكرناه في الاخبار الأولة من أنه
الصفحه ٢٥٢ : التروية.
فلا ينافي
الخبرين الأولين لان الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه للاحرام
والراكب يلبي عند
الصفحه ١٧ : الذي يجب في
المال بعد إخراج الزكاة يدل على ذلك.
٤٨
٩ ـ ما رواه
سعد بن عبد الله عن أحمد
الصفحه ٣١٥ : ولم تطف
حتى تطهر.
فبين عليهالسلام في هذا الخبر صحة ما ذكرناه لأنه قال : إن هي أحرمت
وهي طاهرة سعت
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآله وعن
عيالك أيضا ، ولا ينبغي أن تعطي زكاتك إلا مؤمنا.
١٧١
٢ ـ فأما ما
رواه محمد بن
الصفحه ٩٦ : .
٣١٢
٣ ـ فأما ما
رواه سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة
ابن أيوب عن أبان