الصفحه ٥٤ : فجبيتها ثمانية عشر ألف ألف درهم
في سنة.
فلا ينافي هذا
الخبر الاخبار الأولة التي تضمنت أن ذلك إلى الامام
الصفحه ٨٥ : ء متعمدا أعليه قضاء ذلك اليوم؟ قال : ليس عليه قضاء ولا يعودن.
فالوجه في هذين
الخبرين وما جرى مجراهما أن
الصفحه ٢٢٥ : بيناه ، ألا ترى أنه قال في أول الخبر لا بأس
بذلك فإذا رجع بنى على طوافه ثم استأنف حكما يختص طواف النافلة
الصفحه ٨ : مسلم عن أبي البختري قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الحلي عليه
زكاة؟ قال : إنه ليس فيه زكاة وإن
الصفحه ٢٢٦ :
يطاف به ويرمى عنه؟ قال : نعم إذا كان لا يستطيع.
٧٧٩
٥ ـ فأما ما
رواه سعد بن عبد
الصفحه ١٨٧ :
محمله ويفدي إذا كانت الشمس أو المطر يضر به؟ قال : نعم قلت له كم الفداء؟
قال : شاة.
فليس لأحد أن
يقول
الصفحه ٤٠ : الدراهم في الزكاة والديات.
فالوجه في هذه
الرواية أحد شيئين أحدهما أن يكون حمولة على ضرب من التقية
لان
الصفحه ١٤٦ :
صرح بذلك أو عبد الله عليهالسلام في رواية بريد العجلي في قوله وقد قضى
فريضته ولو حج لكان أحب إلي
الصفحه ١٨٢ : الدهن حتى تحل.
٦٠٤
٣ ـ فأما ما
رواه محمد الحلبي انه سأله (١) عن دهن الحناء والبنفسج
الصفحه ١٢٥ :
٥ ـ وما رواه
الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي بصير قال :
سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن
الصفحه ٢٧١ : فأصابه مرض وانفقأت عينه أو انكسر فبلغ المنحر
وهو حي فقال : يذبحه وقد أجزأ عنه.
ويحتمل أن يكون
المراد به
الصفحه ٢٩١ : حماد بن عيسى عن عمران الحلبي عن أبي عبد الله
عليهالسلام قال : ينبغي للمتمتع أن يزور البيت يوم النحر
الصفحه ٢٤٢ : أن يقصر
فحلق رأسه قال : عليه دم يهريقه فإذا كان يوم النحر أمر الموسى على رأسه حتى
يريد أن يحلق.
قال
الصفحه ٢٨١ :
٧ ـ وأما ما
رواه موسى بن القاسم عن الحسين بن المختار عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن
الحجاج عن أبي الحسن
الصفحه ١٦ : : محمد بن
الحسن قوله : عليهالسلام يزكى منه قليلا كان أو كثيرا يحتمل
شيئين أحدهما : أن يكون ما نقص عن