الصفحه ٤٥٧ : كان واحد ففيه الدية » وهنا روايات :
منها : ما رواه
ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال : كلما في
الصفحه ٤٥٨ : ، فلم تملك بولها ، ففيه ديتها ومهر نسائها على الأشهر ، وفي رواية
ثلث ديتها.
أقول : روى
الشيخ في
الصفحه ٣٢ : طهارته وهو متروك.
قال طاب ثراه : وفي تقدير الكثرة روايات
أشهرها ألف ومائتا رطل.
أقول : لما حكم
بتنجيس
الصفحه ٥٠ : والعلامة وهو المعتمد.
قال طاب ثراه : وهل يجتمع مع الحمل؟ فيه
روايات ، أشهرها أنه لا يجتمع.
أقول : هنا
الصفحه ٧١ : والأرانب
روايتان ، أشهرهما المنع.
أقول : أما
رواية الجواز في الثعالب ، فهو ما رواه ابن أبي عمير عن جميل
الصفحه ١٩٣ : ، وفي رواية القول قول المرتهن ما لم يدع زيادة عن قيمة
الرهن.
أقول : الرواية
إشارة الى ما رواه السكوني
الصفحه ١٩٤ :
كتاب
الحجر
قال طاب ثراه : والسن وهو بلوغ خمس عشرة
سنة في الذكر ، وفي رواية من ثلاث عشرة إلى أربع
الصفحه ٢٢٠ : « استنادا الى فحوى رواية ».
وذهب العلامة
في كتاب فتواه الى عدم دخول المظروف في السفينة والصندوق والجراب
الصفحه ٢٧٤ : ،فاذا فعل ذلك فقد بانت منه،ولا تحل له حتى تنكح زوجا
غيره (١).
وفي معناها
رواية ابن مسكان عن أبي بصير
الصفحه ٢٧٧ : .
وتوضيح مذهب
الشيخ أن نقول : الروايات التي تلوناها وردت على ثلاثة أنحاء :
فمنها : ما ورد
بالمنع من تعدد
الصفحه ٢٧٩ :
وليس تنزيل
الشيخ لروايات الوطي وروايات عدمه ، لأنها ليست متناقضة ، بل التنزيل انما هو
لروايات منع
الصفحه ٢٨٠ : بعدم القبول منها
، وهو حرج يمنع بالاية والرواية.
قال طاب ثراه : ورجعة الأخرس بالإشارة ،
وفي رواية
الصفحه ٣٦٨ : طاب ثراه : ولو تبرأ من ضمان جريرته
ولده ، ففي رواية يكون ميراثه للأقرب إلى أبيه ، وفي الرواية ضعف
الصفحه ٣٨٢ : الميتة
عارية بعض متاعها كلف البينة ، وكان كغيره من الأنساب ، وفيه رواية بالفرق ضعيفة.
أقول : مختار
الصفحه ٤٤٢ : ،
وفي الرواية ضعف.
أقول : وجوب
الدية مذهب المفيد وتلميذه والمصنف والعلامة ، وهو المعتمد وتفصيل النهاية