ثُمَّ انْظُرْ بِكُلِّ (١) شَيْءٍ تَصَدَّقُ بِهِ فِيمَا تَسْتَقْبِلُ (٢) مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ صِلَةِ قَرَابَةٍ أَوْ فِي وُجُوهِ الْبِرِّ ، فَاكْتُبْ ذلِكَ كُلَّهُ (٣) وَأَحْصِهِ ، فَإِذَا كَانَ رَأْسُ السَّنَةِ فَانْطَلِقْ إِلَى الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَيْتَ إِلَيْهِ ، فَمُرْهُ أَنْ يُخْرِجَ إِلَيْكَ الصَّحِيفَةَ ، ثُمَّ اكْتُبْ فِيهَا جُمْلَةَ مَا تَصَدَّقْتَ (٤) وَأَخْرَجْتَ (٥) مِنْ صِلَةِ قَرَابَةٍ (٦) أَوْ بِرٍّ فِي تِلْكَ السَّنَةِ ، ثُمَّ افْعَلْ (٧) ذلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ حَتّى تَفِيَ لِلّهِ بِجَمِيعِ مَا نَذَرْتَ فِيهِ ، وَيَبْقى لَكَ مَنْزِلُكَ وَمَالُكَ إِنْ شَاءَ اللهُ ».
قَالَ : فَقَالَ الرَّجُلُ : فَرَّجْتَ عَنِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ. (٨)
١٤٧٩٣ / ٢٤. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ (٩) ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
إِنَّ أُمِّي كَانَتْ جَعَلَتْ عَلَيْهَا نَذْراً نَذَرَتْ لِلّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي بَعْضِ وُلْدِهَا فِي شَيْءٍ كَانَتْ تَخَافُهُ (١٠) عَلَيْهِ أَنْ تَصُومَ ذلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي يَقْدِمُ (١١) فِيهِ عَلَيْهَا (١٢) مَا بَقِيَتْ ، فَخَرَجَتْ مَعَنَا (١٣) إِلى مَكَّةَ ، فَأَشْكَلَ عَلَيْنَا صِيَامُهَا فِي السَّفَرِ ، فَلَمْ نَدْرِ (١٤) تَصُومُ أَوْ تُفْطِرُ (١٥) ، فَسَأَلْتُ
__________________
(١) في « ك ، ن ، بح » والوافي : « لكلّ ». وفي الوسائل : « كلّ » بدون الباء.
(٢) في « ك ، ل ، بح » : « يستقبل ». وفي التهذيب : « فيما يسهل عليك » بدل « فيما تستقبل ».
(٣) في « بح ، بن » : ـ « كلّه ».
(٤) في « بن » والتهذيب : + « به ».
(٥) في « ل ، بح ، بن » : « أو أخرجت ».
(٦) في الوسائل : « صدقة » بدل « صلة قرابة ».
(٧) في « بف ، جت » والتهذيب : + « مثل ».
(٨) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٠٧ ، ح ١١٤٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٣٣ ، ح ١١٢٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣١٤ ، ح ٢٩٦٣٦.
(٩) هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوسائل. وفي « جد » والمطبوع : « عليّ بن رئاب ».
(١٠) في الوافي : « جعلت على نفسها للهعليها نذراً إن كان الله ردّ عليها بعض ولدها من شيء كانت تخاف » بدل « جعلت عليها نذراً نذرت للهعزّوجلّ في بعض ولدها في شيء كانت تخافه ».
(١١) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « تقدّم ».
(١٢) في الوافي : ـ « عليها ».
(١٣) في الوافي : + « مسافرة ».
(١٤) هكذا في « ع ، ل ، م ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي الوافي : « لم ندر ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فلم تدر ».
(١٥) في الوافي : « أتصوم أتفطر ».