أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ ذلِكَ (١)؟
فَقَالَ : « لَا تَصُومُ فِي السَّفَرِ ؛ إِنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ (٢) عَنْهَا حَقَّهُ فِي السَّفَرِ (٣) ، وَتَصُومُ هِيَ (٤) مَا جَعلَتْ عَلى نَفْسِها ».
فَقُلْتُ لَهُ : فَمَا ذَا إِذَا (٥) قَدِمَتْ إِنْ تَرَكَتْ ذلِكَ (٦)؟
قَالَ : « لَا ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَرى فِي وَلَدِهَا الَّذِي نَذَرَتْ فِيهِ بَعْضَ (٧) مَا تَكْرَهُ (٨) ». (٩)
١٤٧٩٤ / ٢٥. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مِسْمَعٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ حُبْلى ، فَنَذَرْتُ لِلّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِنْ وَلَدَتْ غُلَاماً أَنْ أُحِجَّهُ أَوْ أَحُجَّ عَنْهُ.
فَقَالَ : « إِنَّ رَجُلاً نَذَرَ لِلّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي ابْنٍ لَهُ إِنْ هُوَ أَدْرَكَ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ أَوْ يُحِجَّهُ (١٠) ، فَمَاتَ الْأَبُ ، وَأَدْرَكَ الْغُلَامُ بَعْدُ (١١) ، فَأَتى رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم الْغُلَامُ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذلِكَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ مِمَّا تَرَكَ أَبُوهُ ». (١٢)
__________________
(١) في الوافي : + « بما جعلت على نفسها ».
(٢) في الوافي : « قد وضع الله » بدل « إنّ الله قد وضع ».
(٣) في « ن » : ـ « في السفر ».
(٤) في « ن » : « على ».
(٥) في « بن » والوسائل : « إن ».
(٦) في الوافي : « قلت ما ذا ترى إذا هي قدمت وتركت ذلك ».
(٧) في الوافي : « في الذي نذرت » بدل « في ولدها الذي نذرت فيه بعض ».
(٨) في المرآة : « في التهذيب [ والاستبصار ] : « قلت : فماترى إذا هي رجعت إلى المنزل ، أتقضيه؟ قال : لا ، قلت : « أفتترك؟ قال : لا لأنّي أخاف أن ترى في الذي نذرت فيه ما تكره » ولعلّه أصوب ». وانظر : التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٣٤ ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٠١.
(٩) الكافي ، كتاب الصيام ، باب من جعل على نفسه صوماً معلوماً ... ح ٦٥٦٧ بسنده عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٣٤ ، ح ٦٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٠١ ، ح ٣٢٩ ، بسندهما عن زرارة ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٥١٣ ، ح ١١٢٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣١٣ ، ح ٢٩٦٣٥.
(١٠) في « بف » والوافي : « أن يحجّه أو يحجّ عنه » بدل « أن يحجّ عنه أو يحجّه ».
(١١) في « بح » : « بعده ».
(١٢) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٠٧ ، ح ١١٤٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٢٧ ، ح ١١٢٥٢ ؛