قَالَ : فَقَالَ (١) : لَايُقْطَعُ (٢) يَمِينُهُ وَقَدْ (٣) قُطِعَتْ شِمَالُهُ » (٤).
وَقَالَ فِي رَجُلٍ أَخَذَ بَيْضَةً مِنَ الْمَغْنَمِ (٥) وَقَالُوا (٦) : قَدْ سَرَقَ اقْطَعْهُ ، فَقَالَ : « إِنِّي لَمْ أَقْطَعْ (٧) أَحَداً لَهُ فِيمَا أَخَذَ شِرْكٌ (٨) ». (٩)
١٣٨٧٥ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
قَالَ : « إِذَا أُخِذَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ وَسَطِ الْكَفِّ ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ مِنْ (١٠) وَسَطِ الْقَدَمِ ، فَإِنْ عَادَ اسْتُودِعَ السِّجْنَ ، فَإِنْ سَرَقَ فِي السِّجْنِ قُتِلَ ». (١١)
١٣٨٧٦ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ سَرِقَةً ، فَكَابَرَ (١٢) عَنْهَا ، فَضُرِبَ ، فَجَاءَ بِهَا
__________________
(١) في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٧١٠ : + « لا ».
(٢) في « ل ، م ، بح ، جت » والوافي والوسائل ، ح ٣٤٧١٠ والتهذيب : « لا تقطع ».
(٣) في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٧١٠ : « قد » بدون الواو.
(٤) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٠٤ ، ح ٤٠٦ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٦٤ ، ذيل ح ٥١١٤ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٤٠ ، ح ١٥٤٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٦٠ ، ح ٣٤٧١٠.
(٥) في الوسائل : « المقسم ».
(٦) في « ك ، م ، جد » وحاشية « ن » : « وقال ». وفي « بن » والوسائل ، ح ٣٤٧٨٧ : « فقالوا ».
(٧) في الوسائل ، ح ٣٤٧٨٧ : « لا أقطع ».
(٨) في « بف » : « شركاء ».
(٩) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٠٤ ، ح ٤٠٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٤١ ، ح ٩١٠ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٢٤ ، ح ١٥٤٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٦٠ ، ح ٣٤٧١٠ ؛ وص ٢٨٨ ، ح ٣٤٧٨٧.
(١٠) في « ع ، ك » : ـ « من ».
(١١) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٠٣ ، ح ٤٠٠ ، بسنده عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣١٨ ، ح ١٠٥ ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. وراجع : الجعفريّات ، ص ١٤١ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٣٨ ، ح ١٥٤٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٥٢ ، ح ٣٤٦٨٨ ؛ وص ٢٥٦ ، ح ٣٤٦٩٧.
(١٢) في « ع ، ن » وحاشية « ك ، م ، بح ، جت » : « فكافر ». وفي « ل » وحاشية « بح » : « فكافت ». وفي الوافي