[وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (١١٦) ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١١٧) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١١٨) قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١٩) لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٢٠)]
قوله سبحانه : (وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ)
قد استجمعت الآيات الثلاث أدب العبوديّة جمعا عجيبا ، واستفراغ حقيقة الصدق في العبودية منه عليهالسلام ، ولذلك عقّبها بقوله تعالى : (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ
الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ).
ولذا كان عليهالسلام وجيها في الدنيا والآخرة ، والوجاهة في الإنسان أن يكون ذا وجه عند العظماء ، ويكون الحرمة والكرامة التي له عند نفسه محفوظة غير ساقطة إذا وجّه به العظماء ، فهي من مقامات الصدق ، فافهم ذلك.
وكيف كان فهو عليهالسلام بدء في الجواب بقوله : (سُبْحانَكَ) ، على ما هو أدب العبودية إذا سمع العبد ما فيه شائبة النقص لربّه ولو توهّما فعليه التسبيح ، كما أنّ الأدب منه إذا سمع لنفسه ما فيه شائبة الكمال أن يحمد الله تعالى ، ثم لم ينف القول عن نفسه وإن كان منفيّا لتصديقه بقوله : (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ) ، وهو ـ عليهالسلام ـ أيضا في مقام نفيه لما فيه من تسليم إمكان توهّمه ، فإذا قال السيد لخادمه ، لم فعلت ما لم آمرك به؟ فقول العبد : ما فعلت ، تسليم لإمكان فعله ، وإذا قال : ما كان لي أن أفعله ، فقد نفاه ونفى سببه.
وقد مرّ نظير الكلام في قوله : (وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (١) من سورة البقرة ، فلم ينف عليهالسلام القول ، بل نفى سببه بقوله : (ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍ) ، ثم أردف ـ عليهالسلام ـ ذلك بقوله : (إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ) ، وهو سبب آخر منفي وكالشاهد لقوله : (ما يَكُونُ لِي) ، وقد راعى فيه جانب الإستفهام ، فلم يأت ب : «لو» الشرطية الدالة على امتناع الجزاء لإمتناع الشرط ، بل بلفظة : «أنّ» الدالة على تعلّق الجزاء بالشرط فحسب ، ولو أتى : ب «لو» كان فيه إيماء إلى لغوية الإستفهام ، فافهم ذلك.
ثم علّل قوله : (إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ) ، بقوله : (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي) ، فزاد في
__________________
(١). البقرة (٢) : ٥٧.
الإبلاغ أنّك تعلم فعلي وقولي وتعلم ما في نفسي ، إن كنت هممت بذلك أو أحببته ، فنفسي وما فيها مشهودة بارزة عندك ، وأنت علّام الغيوب.
فإن قلت : فما محل قوله : (وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ) ، ولا حاجة إليه في طرح الجواب؟
قلت : إتيانه لدفع شائبة الجرأة والإسترسال معه سبحانه ، والمقام ذلك المقام ، وإنّه يعلم من الله ما يعلمه منه عليهالسلام ، ثم عاد عليهالسلام إلى نفي القول منه فقال : (ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ) فلم ينفه أيضا صريحا بل في ضمن الحصر بكلمتي (ما) و (إلّا) ، والمراد ب «ما» الموصول في : (ما أَمَرْتَنِي بِهِ) القول وبيّن ذلك بقوله : (أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ) ليتخلّص عن شوب التكرير ، فقد كان اللازم أن يقال : ما قلت لهم إلّا ما أمرتني أن أقوله لهم ، وليكون أصرح وأبعد من اللبس ، وقد رام عليهالسلام في هذه الآية بيان أنه مأمور محض ، ليس له من الأمر شيء لا قولا ولا فعلا.
أما قولا فبيّنه بقوله : (ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ) ، وأما فعلا فبقوله : (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ) ، والشهيد شأنه على ما عرفت ، مشاهدة الأعمال لا مشاهدتها بظاهر محسوسها ، بل بحقيقتها ، ويشهد بذلك قوله : (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ) ، فإنّ مفادها الحصر ، فالشهادة تشتمل على الرقابة وهي لا تلائم المحسوس من الأعمال الذي من شأننا إحساسها ، ثم قال : (وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) أي : عمّت شهادتك لمن كنت شهيدا عليهم ولغيرهم ، وحينما كنت وحين لم أكن ، وبهذه الآية تمّ بيان الآية الاولى ، إذ ليس له إلّا الرسالة والشهادة ، وكلتاهما بعين الله عزّ اسمه ، ثم عاد إلى حال الناس فيما ادّعوه عليه فبيّن أن أمرهم إليه :
إن يعذّبهم ؛ فإنّهم عباده يملكهم وله ما يريده فيهم ، وإن يغفر لهم فهو العزيز ، له ما يريد ، والحكيم لا وهن في حكمه ، ولكمال التجنّب عن الدخالة في أمرهم في جواباته عليهالسلام ، لم يقل : وإن تغفر لهم فإنّك أنت الغفور الرحيم بالتمسّك بوصفي المغفرة والمرحمة على ما فعله إبراهيم ـ عليهالسلام ـ فيما حكاه الله عنه عليهالسلام : (فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (١) ، إذ المقام غير المقام كما عرفت.
هذا ؛ والآيات مع ذلك تشتمل من بارع أدب العبودية في مقام المشافهة ما يكلّ عن وصفه اللسان ويقصر دونه البيان.
هذا ؛ وفي تفسير العيّاشي : عن الباقر ـ عليهالسلام ـ في قوله : (قالَ اللهُ يا عِيسَى) ، قال عليهالسلام : «لم يقله وسيقوله ، إنّ الله إذا علم أنّ شيئا كائن أخبر عنه خبر ما قد كان» (٢).
أقول : يريد عليهالسلام أنّ التعبير بالماضي لتحقق الوقوع.
وفي التفسير أيضا عن الصادق ـ عليهالسلام ـ في الآية ، قال : «إنّ الله إذا أراد أمرا أن يكون قصّه قبل أن يكون ، كأن قد كان» (٣).
أقول : كأنه يريد أنّ لمرادات الحق سبحانه وإن كانت زمانية ، حيثية غير زمانية محققة ، وهي المصححة للتعبير بالماضي في المستقبل.
وفي التفسير أيضا عن الباقر ـ عليهالسلام ـ في تفسير هذه الآية : (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) ، قال : إنّ الاسم
__________________
(١). ابراهيم (١٤) : ٣٦.
(٢). تفسير العياشي ١ : ٣٥١ ، الحديث : ٢٢٨.
(٣). تفسير العيّاشي ١ : ٣٥١ ، الحديث : ٢٢٩.
الأكبر ثلاثة وسبعون حرفا ، فاحتجب الربّ تبارك وتعالى منها بحرف ، فمن ثمّ لا يعلم أحد ما في نفسه عزوجل ، أعطى آدم اثنين وسبعين حرفا فتوارثها (١) الأنبياء حتى صارت إلى عيسى فذلك قول عيسى : (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي) ، يعني اثنين وسبعين حرفا من الإسم الأكبر ، يقول : أنت علّمتنيها فأنت تعلمها ، ولا (أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ) يقول : لأنّك احتجبت من خلقك بذلك الحرف ، فلا يعلم أحد ما في نفسك (٢).
بلغ إلى هنا في المشهد المقدّس الرضوي على صاحبها أفضل السلام صبيحة يوم الثلاثاء الثاني (٣) والعشرون من شهر رمضان المبارك عام خمس وستون وثلاثمائة وألف هجرية نبويّة قمرية على هاجرها الصلاة.
*
__________________
(١). في المصدر : «فتوارثتها»
(٢). تفسير العياشي ١ : ٣٥١ ، الحديث : ٢٢٩.
(٣). في الأصل : «الإثنين»
فهرس مصادر التحقيق
١. الاحتجاج ، أبو منصور أحمد بن علي الطبرسي ، نشر المرتضى ، مشهد ـ إيران ، ١٤٠٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٢. الاختصاص ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٣. أسباب نزول الآيات ، أبو الحسن علي بن أحمد الواحدى النيسابوري (المتوفى سنة ٤٦٨ هجري قمري) ، مؤسسة الحلبي وشركاه ، القاهرة ـ مصر ، ١٣٨٨ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٤. الاستبصار ، الشيخ الطوسي ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ـ إيران ، ١٣٩٠ هجري قمري ، المجلدات : ٤.
٥. أسد الغابة ، ابن الأثير (المتوفى سنة ٦٣٠ هجري قمري) ، الناشر اسماعيليان ، طهران ـ إيران ، المجلدات : ١٠.
٦. الأربعين ، الشيخ الماحوزي (المتوفى سنة ١١٢١ هجري قمري) ، تحقيق السيد مهدي رجائي ، الطبعة الاولى ١٤١٧ هجري قمري ، الناشر : المحقق ، المجلدات : ١.
٧. الإرشاد ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
٨. إرشاد القلوب ، حسن بن أبي الحسن الديلمي ، منشورات الشريف الرضي ، ١٤١٢ هجري قمري ، الجزاء : ٢ ـ في مجلد واحد ـ.
٩. الأصفى في تفسير القرآن ، محسن الفيض الكاشاني (المتوفى سنة ١٠٩١ هجري قمري) ، تحقيق مركز الابحاث والدراسات الإسلامية ، الناشر مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي ، الطبعة الأولى ١٤١٨ هجري قمري ، المجلدات : ٨.
١٠. الإعلام ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١١. أعلام الدين ، حسن بن أبي الحسن الديلمي ، مؤسسة آل البيت (ع) ، قم ـ إيران ، ١٤٠٨ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٢. إعلام الورى ، أمين الاسلام الفضل بن حسن الطبرسي ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ـ إيران ، المجلدات : ١.
١٣. الإفصاح في الإمامة ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٤. إقبال الاعمال ، السيد علي بن موسى بن طاوس ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ـ إيران ، ١٣٦٧ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
١٥. الألفين ، العلامة الحلي حسن بن يوسف ، انتشارات دار الهجرة ، قم ـ إيران ، ١٤٠٩ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٦. الأمالي ، الشيخ الصدوق ، مكتبة الاسلامية ، ١٣٦٢ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
١٧. الأمالي ، الشيخ الطوسي ، دار الثقافة ، قم ـ إيران ، ١٤١٤ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٨. الأمالي ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٩. الأمان ، السيد علي بن موسى بن طاوس ، مؤسسة آل البيت (ع) ، قم ـ إيران ، ١٤٠٩ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٢٠. الايضاح ، الفضل بن شاذان الازدي النيسابوري ، (المتوفى سنة ٢٦٠ هجري قمري) ، تحقيق السيد جلال الدين الحسيني الارموي المحدث ، المجلدات : ١.
٢١. بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، مؤسسة الوفاء ، بيروت ـ لبنان ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات : ١١٠.
٢٢. البرهان في تفسير القرآن ، السيد هاشم الحسيني البحراني (المتوفى سنة ١١٠٧ هجري قمري) ، الناشر مؤسسة البعثة ، الطبعة الاولى ١٤١٥ هجري قمري ، طهران ـ إيران ، المجلدات : ٢.
٢٣. البرهان في علوم القرآن ، بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ، (المتوفى سنة ٧٩٤ هجري قمري) ، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ، الطبعة الاولى ، ١٣٧٦ هجري قمري ، الناشر دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ـ مصر ، المجلدات : ٤.
٢٤. بشارة المصطفى ، عماد الدين الطبري ، مكتبة الحيدرية ، النجف ـ العراق ، ١٣٨٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٢٥. بشارة المصطفى ، عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري (المتوفى سنة ٥٢٥ هجري قمري) ، تحقيق جواد القيومي الاصفهاني ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ـ إيران ، الطبعة الاولى ١٤٢٠ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٢٦. بصائر الدرجات ، محمد بن حسن بن فروخ الصفار ، مكتبة آية الله المرعشي ، قم ـ إيران ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٢٧. البلد الأمين ، ابراهيم بن علي العاملي الكفعمي ، الطبع الحجري ، المجلدات : ١.
٢٨. تاج العروس من جواهر القاموس ، الزبيدي.
٢٩. تاريخ المدينة المنورة ، عمر بن شبّة النميري (المتوفى سنة ٢٦٢ هجري قمري) ، تحقيق فهيم محمد شلتوت ، دار الفكر ، بيروت ـ لبنان ، المجلدات : ٤.
٣٠. تأويل الآيات الظاهرة ، السيد شرف الدين الحسيني الاسترابادي ، من منشورات جامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، ١٤٠٩ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٣١. التبيان في تفسير القرآن ، شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (المتوفى سنة ٤٦٠ هجري قمري) ، تحقيق احمد حبيب قصير العاملي ، الناشر مكتب الاعلام الاسلامي ، الطبعة الاولى ١٤٠٩ هجري قمري ، المجلدات : ١٠.
٣٢. التحصين ، السيد علي بن موسى بن طاوس ، مؤسسة دار الكتاب ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٣٣. التحصين ، ابن فهد الحلي ، تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي (عج) ، قم ـ إيران ، ١٤٠٦ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٣٤. تحف العقول ، حسن بن شعبة الحرّاني ، من منشورات جامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٣٥. تذكرة الفقهاء ، العلّامة الحلّي (المتوفى سنة ٧٢٦ هجري قمري) ، الناشر مكتبة الرضوية لاحياء الآثار الجعفرية ، طهران ـ إيران ، المجلدات : ٢.
٣٦. تصحيح الاعتقاد ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٣٧. تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل ، المعروف بتفسير البيضاوي ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ، ١٤١٠ هجري قمري.
٣٨. تفسير الامام العسكري (ع) ، منسوب الى الامام الحسن العسكري ـ عليهالسلام ـ ، مدرسة الامام المهدي (عج) ، قم ـ إيران ، ١٤٠٩ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٣٩. تفسير الثعالبي المسمى بالجواهر الحسان في تفسير القرآن ، عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف أبو زيد الثعالبي المالكي (المتوفى سنة ٨٧٥ هجري قمري) ، تحقيق الدكتور عبد الفتاح أبو سنة وغيره ، دار احياء التراث العربي ، الطبعة الاولى ١٤١٨ هجري قمري ، المجلدات : ٥.
٤٠. تفسير الرازي ، فخر الدين بن محمد بن ضياء الدين الرازي ، دار الفكر ، بيروت ـ لبنان ، ١٤١٠ هجري قمري.
٤١. تفسير الصافي ، محسن الفيض الكاشاني (المتوفى سنة ١٠٩١ هجري قمري) ، تحقيق الشيخ حسين الأعلمي ، الناشر مكتبة الصدر ، طهران ـ إيران ، الطبعة الثانية ، ١٤١٦ هجري قمري ، المجلدات : ٥.
٤٢. تفسير العياشي ، محمد بن مسعود العياشي ، المطبعة العلمية ، طهران ـ إيران ، ١٣٨٠ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
٤٣. تفسير فرات الكوفي ، أبو القاسم فرات بن ابراهيم الكوفي (المتوفى سنة ٣٥٢ هجري قمري) ، تحقيق محمد الكاظم ، الناشر وزارة الثقافة والارشاد الاسلامي ، الطبعة الأولى ١٤١٠ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٤٤. تفسير القرآن العظيم ، أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى سنة ٧٧٤ هجري قمري) ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان ، ١٤١٢ هجري قمري ، المجلدات : ٤.
٤٥. تفسير القمّي ، علي بن ابراهيم بن هاشم القمّي ، مؤسسة دار الكتاب ، قم ـ إيران ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
٤٦. تفسير الكاشف ، محمد جواد مغنية (المتوفى سنة ١٤٠٠ هجري قمري) ، دار العلم للملايين ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الثالثة ، ١٩٨١ ميلادي ، المجلدات : ٧.
٤٧. تفسير نور الثقلين ، الشيخ عبد علي بن جمعه العروسي الحويزي (المتوفى سنة
١١١٢ هجري قمري) ، تحقيق السيد هاشم الرسولي المحلاتي ، الناشر مؤسسة اسماعيليان ، قم ـ إيران ، الطبعة الرابعة ، ١٤١٢ هجري قمري ، المجلدات : ٥.
٤٨. تقريب المعارف ، ابو الصلاح الحلبي ، من منشورات جامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٤٩. التمحيص ، محمد بن همام الاسكافي (المتوفى سنة ٣٣٦ هجري قمري) ، تحقيق مدرسة الامام المهدي (عج) ، الناشر مدرسة الامام المهدي (عج) ، قم ـ إيران ، المجلدات : ١.
٥٠. تنزيه الانبياء (ع) ، السيد المرتضى علم الهدى ، من منشورات الشريف الرضي ، قم ـ إيران ، المجلدات : ١.
٥١. التوحيد ، الشيخ الصدوق ، من منشورات جامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، ١٣٩٨ هجري قمري ـ ١٣٥٧ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
٥٢. توحيد المفضل ، مفضل بن عمر الجعفي الكوفي ، مكتبة الداوري ، قم ـ إيران ، ١٩٦٩ ميلادي ، المجلدات : ١.
٥٣. تهذيب الاحكام ، الشيخ الطوسي ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ـ إيران ، ١٣٦٥ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
٥٤. ثواب الأعمال ، الشيخ الصدوق ، من منشورات الشريف الرضي ، قم ـ إيران ، ١٣٦٤ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
٥٥. جامع الأخبار ، تاج الدين الشعيري ، من منشورات الشريف الرضي ، قم ـ إيران ، ١٣٦٣ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
٥٦. جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، المعروف ب : تفسير الطبري ، الطبري ، (المتوفى سنة ٣١٠ هجري قمري) ، تحقيق صدقي جميل العطار ، الناشر دار الفكر ، بيروت ـ
لبنان ، الطبعة الأولى ١٤١٥ هجري قمري ، المجلدات : ٣٠.
٥٧. جامع الجوامع ، الشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبري (المتوفى سنة ٥٦٠ هجري قمري) ، تحقيق مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، الناشر مؤسسة النشر الإسلامي ، الطبعة الأولى ١٤١٨ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
٥٨. الجامع لأحكام القرآن ، المعروف ب : تفسير القرطبي ، أبو عبد الله محمد بن احمد الانصاري القرطبي (المتوفى سنة ٦٧١ هجري قمري) ، مؤسسة التاريخ العربي ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هجري قمري ، المجلدات : ٢٠.
٥٩. الجعفريات (الاشعثيات) ، محمد بن محمد بن الاشعث الكوفي ، مكتبة نينوى الحديثة ، طهران ـ ايران ، المجلدات : ١.
٦٠. جمال الاسبوع ، السيد علي بن موسى بن طاوس ، من منشورات الشريف الرضي ، قم ـ إيران ، المجلدات : ١.
٦١. الجمل ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٦٢. الخرائج والجرائح ، قطب الدين الراوندي ، تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي (عج) ، قم ـ إيران ، ١٤٠٩ هجري قمري ، المجلدات : ٣.
٦٣. خصائص الأئمة (ع) ، السيد الرضي ، مجمع البحوث التابعة لآستانة القدس الرضوي ، ١٤٠٦ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٦٤. الخصال ، الشيخ الصدوق ، من منشورات جامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، ١٤٠٣ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
٦٥. خلاصة الإيجاز ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٦٦. خلاصة عبقات الأنوار ، السيد حامد الحسيني النقوي ، تلخيص الميلاني ، (المتوفى سنة ١٣٠٦ هجري قمري) ، الناشر مؤسسة البعثة ، قم ـ إيران ، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هجري قمري ، المجلدات : ٩.
٦٧. الخلاف ، شيخ الطائفة الامام ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (المتوفى سنة ٤٦٠ هجري قمري) ، تحقيق السيد علي الخراساني وغيره ، الناشر مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ـ إيران ، الطبعة الاولى ١٤١٧ هجري قمري ، المجلدات : ٦.
٦٨. دعائم الإسلام ، النعمان بن محمد التميمي المغربي ، دار المعارف ، القاهرة ـ مصر ، ١٣٨٥ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
٦٩. الدر المنثور (وبهامشه القرآن الكريم مع تفسير ابن عباس) ، جلال الدين السيوطي (المتوفى سنة ٩١١ هجري قمري) ، دار المعرفة ، الطبعة الاولى ، ١٣٦٥ هجري قمري ، المجلدات : ٦.
٧٠. الدرة الباهرة من الاصداف الطاهرة ، الشهيد الأول ، دار الاعراف للدراسات والنشر ، الطبعة الأولى ، بيروت ـ لبنان ، ١٤١٤ هجري قمري.
٧١. الدعوات ، قطب الدين الراوندي ، تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي (عج) ، قم ـ إيران ، ١٤٠٧ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٧٢. دلائل الإمامة ، محمد بن جرير الطبري ، دار الذخائر للمطبوعات ، قم ـ إيران ، المجلدات : ١.
٧٣. ربيع الابرار ونصوص الاخبار ، محمود بن عمر الزمخشري ، دار الذخائر ، ١٤١٠ هجري قمري ، قم ـ إيران ، مجلدات : ١.
٧٤. روضة الواعظين ، محمد بن حسن الفتال النيسابوري ، من منشورات الشريف الرضي ، قم ـ إيران ، المجلدات : ١.
٧٥. سبل السلام ، محمد بن اسماعيل الكحلاني ثم الصنعاني ، المعروف بشرح بلوغ المرام ، من جمع أدلة الاحكام ، للحافظ شهاب الدين أبي الفضل احمد بن علي بن محمد بن حجر الكنابي العسقلاني القاهري (٧٧٣ ـ ٨٥٢ هجري قمري) ، الناشر شركة مكتبة ومطبعة المصطفى البابي الحلبي واولاده ، القاهرة ـ مصر ـ الطبعة الرابعة ١٣٧٩ هجري قمري ، المجلدات : ٤.
٧٦. السرائر ، ابن ادريس الحلّي (المتوفى سنة ٥٩٨ هجري قمري) ، جامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، الطبعة الثانية ، ١٤١٠ هجري قمري ، المجلدات : ٣.
٧٧. سعد السعود ، السيد علي بن موسى بن طاوس ، دار الذخائر للمطبوعات ، قم ـ إيران ، المجلدات : ١.
٧٨. سنن أبي داود ، سليمان بن الأشعث السجستاني (المتوفى سنة ٢٧٥ هجري قمري) ، تحقيق سعيد محمد اللحام ، الناشر دار الفكر ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الاولى ١٤١٠ هجري قمري ـ ١٩٩٠ ميلادي ، المجلدات : ٢.
٧٩. سنن الترمذي ، محمد بن عيسى الترمذي (المتوفى سنة ٢٧٩ هجري قمري) ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف ، الناشر دار الفكر ، بيروت ـ لبنان ١٤٠٣ هجري قمري ، المجلدات : ٥.
٨٠. السنن الكبرى ، احمد بن الحسين بن علي البيهقي (المتوفى سنة ٤٥٨ هجري قمري) ، دار الفكر ، بيروت ـ لبنان ، المجلدات : ١٠.
٨١. السنن الكبرى ، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (المتوفى سنة ٣٠٣ هجري قمري) ، تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري ، سيد كسروي حسن ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الاولى ١٤١١ هجري قمري ، ١٩٩١ ميلادي ، المجلدات : ٦.
٨٢. شرح نهج البلاغة ، ابن ابي الحديد المعتزلي ، مكتبة آية الله المرعشي ، قم ـ إيران ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات : ٢٠.
٨٣. شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت (ع) ، عبيد الله بن أحمد المعروف بالحاكم الحسكاني ، تحقيق شيخ محمد باقر المحمودي ، الناشر مجمع إحياء الثقافة الإسلامية ، الطبعة الاولى ١٤١١ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
٨٤. الصحاح ، اسماعيل بن حماد الجوهري (المتوفى سنة ٣٩٣ هجري قمري) ، تحقيق أحمد بن عبد الغفور العطار ، دار العلم للملايين ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الرابعة ، ١٤٠٧ هجري قمري ، المجلدات : ٦.
٨٥. صحيح البخاري ، محمد بن إسماعيل البخاري (المتوفى سنة ٢٥٦ هجري قمري) ، الناشر دار الفكر ، بيروت ـ لبنان ، طبعة بالاوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة باسطنبول ، ١٤٠١ هجري قمري ، المجلدات : ٨.
٨٦. صحيح مسلم ، مسلم ابن الحجاج النيسابوري (المتوفى سنة ٢٦١ هجري قمري) ، دار الفكر ، بيروت ـ لبنان ، المجلدات : ٨.
٨٧. صحيح مسلم بشرح النووي ، النووي (المتوفى سنة ٦٧٦ هجري قمري) ، دار الكتاب العربي ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هجري قمري ، المجلدات : ١٧.
٨٨. الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) ، العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي ، دار الهادي ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الرابعة ١٤١٥ هجري قمري ، المجلدات : ١١.
٨٩. صحيفة الرضا ، الامام علي بن موسى الرضا ـ عليهالسلام ـ من منشورات المؤتمر العالمي للامام الرضا (ع) ، ١٤٠٦ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٩٠. الصحيفة السجادية ، الامام السجاد ـ عليهالسلام ـ نشر الهادي ، قم ـ إيران ، ١٣٧٦ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
٩١. الصراط المستقيم ، علي بن يونس النباطي البياضي ، مكتبة الحيدرية ، النجف ـ العراق ١٣٨٤ هجري قمري ، الأجزاء : ٣ ـ في مجلد واحد ـ.
٩٢. صفات الشيعة ، الشيخ الصدوق ، مطبعة الأعلمي ، طهران ـ إيران ، المجلدات : ١.
٩٣. الصوارم المهرقة ، القاضي نور الله الشوشتري ، مطبعة النهضة ، طهران ـ إيران ، ١٣٦٧ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٩٤. الطرائف ، السيد علي بن موسى بن طاوس ، طباعة خيام ، قم ـ إيران ، ١٤٠٠ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٩٥. عدة الداعي ، ابن فهد الحلّي ، دار الكتاب الاسلامي ، ١٤٠٧ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٩٦. علل الشرائع ، الشيخ الصدوق ، مكتبة الداوري ، قم ـ إيران ، المجلدات : ١.
٩٧. العمدة ، ابن البطريق الأسدي الحلّي (المتوفى ٦٠٠ سنة هجري قمري) ، جامعة المدرسين ، قم ـ إيران ، الطبعة الاولى ١٤٠٧ هجري قمري ، المجلدات : ١.
٩٨. عوالي اللآلي ، ابن ابي جمهور الإحسائي ، الناشر سيد شهداء (ع) ، قم ـ إيران ، ١٤٠٥ هجري قمري ، المجلدات : ٤.
٩٩. عيون أخبار الرضا (ع) ، الشيخ الصدوق ، الناشر جهان ، طهران ـ إيران ، ١٣٧٨ هجري قمري ، الجزاء : ٢ ـ في مجلد واحد ـ.
١٠٠. الغارات ، إبراهيم بن محمد الثقفي ، مؤسسة دار الكتاب ، قم ـ إيران ، ١٤١٠ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٠١. الغدير ، الشيخ عبد الحسين الأميني ، (المتوفى سنة ١٣٩٢ هجري قمري) ، دار الكتب العربي ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الاولى ، ١٣٧٩ هجري قمري ، المجلدات : ١٢.
١٠٢. غرر الحكم ودرر الكلم ، عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي ، الناشر دفتر تبليغات اسلامي ، قم ـ إيران ، ١٣٦٦ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
١٠٣. الغيبة ، الشيخ الطوسي ، مؤسسة المعارف الاسلامية ، قم ـ إيران ، ١٤١١ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٠٤. الغيبة ، محمد بن ابراهيم النعماني ، مكتبة الصدوق ، طهران ـ ايران ، ١٣٩٧ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٠٥. غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع ، ابن زهرة الحلبي (المتوفى سنة ٥٨٥ هجري قمري) ، تحقيق الشيخ ابراهيم البهادري ، مؤسسة الامام الصادق ، الطبعة الاولى ، محرم الحرام ١٤١٧ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٠٦. فتح الأبواب ، السيد علي بن موسى بن طاوس ، مؤسسة آل البيت (ع) ، قم ـ إيران ، ١٤٠٩ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٠٧. فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ابن حجر العسقلاني (المتوفى سنة ٨٥٢ هجري قمري) ، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الثانية ، المجلدات : ١٣.
١٠٨. الفصول العشرة ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٠٩. الفصول المختارة ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١١٠. الفصول المهمّة في اصول الأئمّة ، الحرّ العاملي (المتوفى سنة ١١٠٤ هجري قمري) ، تحقيق محمد بن محمد حسين القائيني ، الناشر مؤسسة المعارف الإسلامية للامام الرضا (ع) ، الطبعة الاولى ، ١٤١٨ هجري قمري ، المجلدات : ٣.
١١١. الفضائل ، شاذان بن جبرئيل القمي ، من منشورات الشريف الرضي ، قم ـ إيران ، ١٣٦٣ هجري شمسي ، المجلدات : ١.
١١٢. فضائل الشيعة ، الشيخ الصدوق ، من منشورات الأعلمي ، طهران ـ إيران ، المجلدات : ١.
١١٣. فقه الرضا ، علي بن بابويه (المتوفى سنة ٣٢٩ هجري قمري) ، تحقيق مؤسسة آل البيت ، قم ـ إيران ، الناشر المؤتمر العالمي للامام الرضا (ع) ، مشهد ـ إيران ، المجلدات : ١.
١١٤. فقه القرآن ، قطب الدين الراوندي ، مكتبة آية الله المرعشي ، قم ـ إيران ، ١٤٠٥ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
١١٥. فلاح السائل ، السيد علي بن موسى بن طاوس ، دفتر تبليغات إسلامي ، قم ـ إيران ، المجلدات : ١.
١١٦. قرب الإسناد ، عبد الله بن جعفر الحميري القمّي ، مكتبة النينوى ، طهران ـ إيران ، المجلدات : ١.
١١٧. قصص الانبياء (ع) ، السيد نعمة الله الجزائري ، مكتبة آية الله المرعشي ، قم ـ إيران ، ١٤٠٤ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١١٨. قصص الأنبياء (ع) ، قطب الدين الراوندي ، الناشر آستانة القدس الرضوي ، ١٤٠٩ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١١٩. الكافي ، ثقة الاسلام الكليني ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ـ إيران ، ١٣٦٥ هجري شمسي ، المجلدات : ٨.
١٢٠. كتاب سليم بن قيس ، سليم بن قيس الهلالي الكوفي ، الهادي ، قم ـ إيران ، ١٤١٥ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٢١. كتاب المزار ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٢٢. الكشاف ، جار الله الزمخشري الخوارزمي ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان.
١٢٣. كشف الريبة ، الشهيد الثاني ، الناشر مرتضوي ، ١٣٩٠ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٢٤. كشف الغمّة ، علي بن عيسى الإربلي ، مكتبة بني الهاشمي ، تبريز ـ إيران ، ١٣٨١ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
١٢٥. كشف اليقين ، العلّامة الحلّي حسن بن يوسف ، مؤسسة الطبع والنشر ، طهران ـ إيران ، ١٤١١ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٢٦. كفاية الأثر ، علي بن محمّد الخزّاز القمّي ، الناشر بيدار ، قم ـ إيران ، ١٤٠١ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٢٧. كمال الدين ، الشيخ الصدوق ، دار الكتب الإسلامية ، قم ـ إيران ، ١٣٩٥ هجري قمري ، الاجزاء : ٢ ـ في مجلد واحد ـ.
١٢٨. كنز العمّال ، المتّقي الهندي (المتوفى ٩٧٥ هجري قمري) ، تحقيق الشيخ بكري حيائي ، الشيخ صفوة السقا ، الناشر مؤسسة الرسالة ، بيروت ـ لبنان ، المجلدات : ١٦.
١٢٩. كنز الفوائد ، أبو الفتح الكراجكي ، دار الذخائر للمطبوعات ، قم ـ إيران ، ١٤١٠ هجري قمري ، المجلدات : ٢.
١٣٠. لباب النقول في أسباب النزول ، أبو الفضل جلال الدين السيوطي (المتوفى سنة ٩١١ هجري قمري) ، تحقيق أحمد عبد الشافي ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، المجلدات : ١.
١٣١. المبسوط في فقه الامامية ، الشيخ الطوسي (المتوفى سنة ٤٦٠ هجري قمري) ، تحقيق محمد تقي الكشفي ، الناشر المكتبة المرتضوية ، ١٣٨٧ هجري قمري ، طهران ـ إيران ، المجلدات : ٨.
١٣٢. متشابه القرآن ، ابن شهراشوب المازندراني ، الناشر بيدار ، قم ـ إيران ، ١٣٢٨ هجري شمسي ، الأجزاء : ٢ ـ في مجلد واحد ـ.
١٣٣. المتعة ، الشيخ المفيد ، من منشورات المؤتمر العالمي للشيخ المفيد ، قم ـ إيران ، ١٤١٣ هجري قمري ، المجلدات : ١.