المخصّص - ج ١٦

فانما وصَف امرأةً وناقةٌ ثِلْث ـ اذا ولَدت ثَلاثَة ولا يقال رِبْع انما يقال أُمُّ رابِعٍ وكذلك ما زاد وناقةٌ بِسْط ـ اذا تُرِكتْ هى وولَدها لا تُمْنَع ولا تُعْطَف على غيره قال أبو النجم

والجمعُ أبْسَاطٌ وبُسَاط وهو من الجمعِ العزِيزِ وناقةٌ طِلْحٌ ـ مُعْيِيَة ونِضْو ونِضْوةٌ ونِقْض ونِقْضةٌ ـ مَهْزولةٌ وهِرْط ـ مُسِنَّة وبَقَرة بِكْر ـ اذا لم تَحْمِلْ وقيل ـ هى الفَتِيَّة وسَحابَةٌ بِكْر ـ غَزِيرةٌ وأرضٌ فِلٌّ ـ تُمْطَر ولا تُنْبِت وقيل ـ هى القَفْرة والجمعُ كالواحدِ ورِيحٌ صِرٌّ ـ باردةٌ وشُهْدة هِفٌّ ـ لا عَسلَ فيها (فُعْل) امرأةٌ رُؤْدٌ ـ ناعِمةٌ سَرِيعةُ الشَّبابِ ونُكْرٌ ـ داهِيةٌ* قال سيبويه* مرَرْت على ناقةٍ عُبْر الهَوَاجِر ـ يعنى أنها تَعْبُر الهَواجِرَ ـ أى تقْطَعُها وأرضٌ سِىٌّ ـ مستَوِيَة أصلها سُوْىٌ فلما اجتمعَتِ الواوُ والياءُ وسبقَتْ احداهما بسُكُون قُلبت الواو ياءً وأُدْغِمت فى الياء وكُسِر ما قبْلَها لتَصِحَّ الياءُ وأرضٌ قِىٌّ كَسِىّ فى الوَزنْ والاعْلال ـ وهى التى لا أنِيسَ بها وغُفْل ـ لم تُمْطَر وجُرْزٌ كجُرُز وبئرٌ سُكٌّ ـ ضَيِّقة فأما السُّكُّ الذى هو حُجْر العَقْرب فذكَّر

(فَعَلٌ) امرأة نَصَفٌ ـ مُسِنَّة وناقة سَدَس كسَدِيس وكذلك الشَّاةُ وشناةٌ عَجَفٌ ـ مهزُولة وأرض صَبَب كالهَبَط ويَبَسٌ ـ يابِسةٌ وقيل ـ صُلْبة شدِيدةٌ وأرضٌ جَرَز كَجُرُز وزَلَق ـ مَزْلَقةٌ ومفازَةٌ قَذَف ـ يعنى بَعِيدةً وبِئْر نَكَزٌ ـ قليلةُ الماء ومِلْحفة شَفَق ـ رَدِيئَة

(فُعُل) امرأةٌ فُرُث ـ خَبيثة النَّفْس من الحَمْل وامرأةٌ نُزُر ـ قليلةُ الوَلَد ونُفُخٌ ـ ملَأتْها نَفْخةُ الشَّبابِ ونُفُجُ الحَقِيبة ـ أى عظِيمةُ العَجِيزةِ وخُبُث ـ خبثى وفُنُق ـ عظيمةٌ حَسْناءُ وفُتُقٌ ـ مُتفتِّقة بالكلام وأنشد لابن أحمرَ

وامرأةٌ فُضُلٌ ـ متَفَضِّلة فى ثَوْبٍ واحدٍ وكذلك ثوْبٌ فُضُلٌ فأمّا ما أنشده ابن السكيت

فذهب قومٌ الى أنه وصْف للخَيْعَل وذهب الفارسىُّ الى أنه على قوله

* طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّه المَظْلُومُ*

وامرأةٌ فُرُج ورجُل فُرُج ورِجالٌ أفْراج ـ اذا كانُوا لا يكْتُمُون سِرًّا قال الشاعر

وامرأةٌ كُنُد ـ كَفُور للمُواصَلَةِ قال الشاعر

وامرأةٌ عُطُل ـ بلا حَلْىٍ وقَوْس عُطُل ـ بلا وَتَرٍ وفَرَس أُفُق ـ رائِعةٌ قال

وفرسٌ فُرُط ـ سريعةٌ وغارةٌ دُلُقٌ ـ شديدة الدَّفْعة وناقةٌ أُجُد ـ مُوَثَّقة الخَلْق وفُنُقٌ ـ فَتِيَّة لَحِيمة وقد تقدم فى النساء وسُرُح ـ سَهْلة السَّيْر وعُلُط ـ بلا خِطَام وطُلُق ـ بلا قَيْد وشَجَرة قُطُل ـ مَقْطوعةٌ وقَوْس فُرُج ـ مُنْفَجَّة عن الوَتَر وفُرُغ ـ بلا وَتَر وقيل ـ بلا سَهْم وأرضٌ جُرُز ـ جَدْبة تأكُلُ النَّباتَ أكْلا مُشَبَّهة بقولهم سَيْف جُرُز ـ اذا كان قَطَّاعا ورجُل جُرُز ـ كثيرُ الأكْل وأرضٌ جُمُد ورُغُب وسُحُت ـ غليظةٌ ومَفَازة قُذُف ـ بعيدةٌ وكذلك نِيَّةٌ قُذُف وعَيْن حُشُد ـ لا يَنْقَطِع ماؤُها وبِئْر سُجُر ـ ممتَلِئة وسُدُم ـ مُنْدفِنَة والجمع أسْدام ورَوْضة أُنُف ـ لم تُرْعَ ولم تُوطأْ وقَصْعة أُنُف ـ لم يُؤْكَل منها شئٌ وكأسٌ أُنُف ـ مَلْأَى وقيل ـ لم يُشْرَب بها قَبْل ذلك وقارُورةٌ فُتُح ـ ليس فيها صِمَام ولا غِلَاف ولَيْلة خُرُس ـ لا يُسمَع فيها صوتٌ قال الشاعر

خَفَّف على حَدِّ أُذْن فى اذُن وسَحابةٌ نُشُر ـ مُنْتَشِرة ورِيَاح نُشُر ـ طَيِّبة وهى جمع نَشُور وفى التنزيل (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ) نُشُرا بيْنَ يَدَىْ رحمتِه» وقد بالَغت فى تعليل هذا فى باب الرِّياح ومِشْية سُجُحٌ ونَعْل سُمُط ـ لا رُقْعةَ فيها وجَرَت الطيْرُ سُنُحا ـ أى مَيَامِينَ* قال أبو على* والغالبُ على ظَنِّى أن سُنُحا جمع فأما قولهم افْعَل ذلك إمَّا هلَكَتْ هُلُكُ ـ أى على ما خَيَّلْتَ فليس من هذا الباب لأنه اسمٌ والعامَّة تقُول ان هَلَك الهُلُك

(فِعِلٌ) امرأةٌ بِلِزٌ كبِلِزٍّ (فِعَلٌّ) ناقة دِرَفْس ـ سهلَة السَّيْر

(فَيْعَلٌ) امرأةٌ غَيْلَمٌ ـ حَسْناءُ قال الهُذلى

* تُنِيفُ الى صَوْتِه الغَيْلَمُ*

والغَيْلَمُ أيضا ـ الواسعةُ الجَهاز وهى الفَيْلَمُ وكذلك البئر وامرأة عَيْطَلٌ ـ طويلةُ العُنُق فى حُسْن جِسْم وكلُّ ما طالَ عُنُقه من البهائمِ عَيْطَلٌ وامرأة جَيْحَل ـ غليظةُ الخَلْق وهَيْنَغ ـ مُغَازِلَة ضَحُوك وفَيْلَقٌ ـ داهيَة صَخَّابة وكَتِيبة فَيْلَقٌ ـ شديدةٌ* قال أبو عبيد* هى اسم للكَتِيبة وقيل ـ هى الكثِيرةُ السِّلاح وناقةٌ مَيْلَع ـ سَرِيعة وناقةٌ خَيْفَق ـ طَويلةُ القَوائمِ مع إخطافٍ وقد يكون للمذكر والتأنيثُ أغلبُ وقيل ـ هى السريعةُ ورِيح خَيْفَق ـ سريعةٌ وأرض خَيْفَق ـ واسعة يَخْفِق فيها السَّرابُ ومَفَازة فَيْهَقٌ ـ واسعةٌ وصَفَاة جَيْهَلٌ ـ عظِيمة وصَخْرة صَيْهَب ـ صُلْبة وجَيْحَلٌ ـ عظيمةٌ مَلْساءُ وهَضْبة عَيْطل ـ طويلةٌ وقد قيل عَيْطَلة وبِئْر عَيْلَم ـ كثيرةُ الماءِ وقيل ـ مِلْحة وقيل ـ هى الواسِعةُ ورِيحٌ سَيْهَجٌ ـ شديدةٌ وقد قيل سَيْهَجة ورِيحٌ سَيْهَك ـ تَسْحَق التُّراب عن وجْهِ الأرض وطَعْنَةٌ فَيْصَلٌ ـ كأنهم يُرِيدُون طَعْنةَ رُمْح فَيْصَل يَفْصِل بين القِرْنَين بطُوله وحُكُومةٌ فَيْصلٌ ـ تفَصِّل بينَ الحقِّ والباطِلِ وقِرْبةٌ عَيْنٌ ـ تَهَيَّأتْ منها مواضع للتَّثقُّب والأكْثَر عَيِّنٍ بالكَسْر لأن فَيْعَلا من خَواصِّ الصحيِح وفَيْعِل من خَواصِّ المعتَلِّ ولا نظيرَ لِقرْبةٍ عَيَّنٍ فى النُّعوت ونظيرهُ من الأسماء ضَيْوَن إلا أنه خَرَج على الأصل نادرًا وزَعم الفارسىُّ أن بيْت رُؤْبة ينشَدُ على وجهين

* ما بالُ عَيْنِى كالشَّعِيب العَيَّنِ*

(فَيْعِلٌ) امرأةٌ أيِّم ـ لا زَوْجَ لها وناقة رَيِّض ـ وهى الصَّعْبة قال الراعى

وبَلْدةٌ مَيْت ـ مَواتٌ وفى التنزيل (وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً) ولم يقُولوا بَلْدة مَيِّت انما تسْقُط منها الهاءُ فى التخفيفِ وبِئْر نَيِّط ـ يَجْرِى ماؤُها مُعَلَّقا ينْحَدِر من أجْوَالها الى مَجَمِّها ورَكِيَّة مَيِّهٌ ـ كثِيرةُ الماءِ حكاه الفارسىُّ وأما أبو عبيد فقال مَيِّهةٌ بالهاء

(فَيْعالٌ) نادرةٌ ناقةٌ عَيْهال ـ سريعةٌ

(فِيعَال) نادرةٌ ناقةٌ مِيْلَاع من المَلْع ـ وهى السَّرِيعةُ

(فَيْعُول) عَجُوز عَيْصُوم ـ أكُول حكاه يعقوب وأنشد فى أبواب النساء عَيْضُوم بالضاد* قال ابن كَيْسانَ* كذا وجدْناه فى هذا الموضع من الكتاب بالضاد* قال* والأُولى أصَحُّ وفَرَس قَيْدُود ـ طوِيلةُ العُنُق فى انْحِناءٍ ولا يُوصَف به المذكَّر وكذلك الناقةُ والأتانُ وناقةٌ عَيْثُوم ـ كثيرةُ اللّحم والوبَرِ فأمّا العَيْثُوم الذى هو الفِيلُ أو الضَّبُع فأسماءٌ وناقةٌ عَيْهُول كعَيْهال وعَيْهُومٌ ـ ماضِيَةٌ ولُمْعةٌ كَيْسُوم ـ كثيرةٌ مُلْتَفَّة ورِيحٌ سَيْهُوك كسَيْهَك وسَيْهُوج ـ دائمةٌ شدِيدةٌ وإيلة دَيْجُور ـ مُظْلِمة

(يَفْعُولٌ) عُنُق يَمْخُورٌ ـ طوِيلةٌ (فَعْوَلٌ) امرأةٌ قَشْور ـ لا تَحِيض ورِيحٌ سَهْوَق ـ تَنْسِجُ العَجاجَ

(فِعْوالٌ) امرأةٌ شِرْواطٌ ـ طويلةٌ متَشَذّبة قليلةُ اللَّحْم دقِيقةٌ وكذلك الناقةُ وناقة قِرْواح ـ طويلةُ القَوائِم ونخلةٌ قِرْواحٌ ـ مَلْساءُ طويلةٌ

(فَوْعَل) امرأةٌ عَوْكلٌ ـ حَمْقاءُ وكَتِيبة دَوْسَر ـ مجتَمِعة وناقةٌ دَوْسَر ـ ضَخْمة وعَوْزَم ـ مُسِنَّة وشَوْدَح ـ طويلةٌ وهَوْجَل ـ كأنّ بها هَوَجا من سُرْعتها ومَفَازةٌ هَوْجَل ـ بَعيدةٌ تأخُذ مرَّةً كذا ومَرَّة كذا ليستْ بها أعْلام وهو منه وناقةٌ عَوْهَج ـ فَتِيَّة وظَبْية عَوْهَج ـ حسنَةُ اللَّوْنِ طوِيلةُ العنُقُ وقيل ـ هى التى فى حَقْوَيها خُطَّتانِ سَوْداوانِ وقد يُوصَف الغَزال بالعَوْهَج

(فَنْعَل) امرأةٌ حَنْبَشٌ ـ كثيرةُ الحَرَكة وامرأةٌ عَنْقَك ـ وهو عَيْب وناقةٌ عَنْدَل ـ عظيمةُ الرأسِ وعَنْسَل ـ سَرِيعةٌ

(فِنْعِل) امرأةِ خِنْجِل ـ جَسِيمةٌ صَخَّابة وخِنْبِقٌ ـ رَعْناءُ وَرْهاءُ

(فُنْعُلٌ) امرأة خُنْبُج ـ مكتَنِزة ضَخْمة وهَضْبة خُنْبُج ـ عظيمةٌ وامرأة هُنْبُغٌ ـ فاجرةٌ وأتانٌ قُنْفُجٌ ـ قَصِيرة عَرِيضةٌ

(فِنْعالٌ) ناقة قِنْعاس ـ عظيمةٌ طويلةٌ سَنِمةٌ

(فِنْعِيل) عَجُوز خِنْظِير ـ مُسْتَرْخِيةُ الجُفُون ولَحْم الوَجْه وسَحابة خِنْطِيل ـ متَقَدّمة

(فُنْعُول) امرأة حُنْظُوب ـ رَدِيئة الخُبْر

(أفْعالٌ) وهو صِفةٌ للواحد والجمِيعِ من المؤنَّث وهو عَزِيز كما أن فُعُولا فى غيرِ الواحِد من المَصادرِ عزِيز أرضٌ أجْرازٌ ـ لا تُنْبِت شَيْئا وبِئْر أنْشاطٌ ـ لا تَخْرُج منها الدَّلْو حتى تُنْشَط كثِيرا وقِدْر أكْسارٌ وأعْشارٌ وآرابٌ ـ متكَسِّرة وجُبَّة أخْلاقٌ وأسْمالٌ وكذلك الثَّوْب وسَراوِيلُ أسْماطٌ ـ غيْرُ محْشُوّة ونَعْلٌ أسماطٌ ـ لا رُقْعَة فيها

(إفْعالٌ) وهى عِنْد سيبويه صِفةٌ تغلِبُ على المصدَر ولم يَذْكُر منه اسما إلا الاسْنام ـ وهو ضَرْب من الشَّجَر وأما الاسْكاف الصانِعُ فهو عجمِىٌّ وأمّا إسوارٌ مَن أسَاورة الفُرْس فهو عِنْد أبى علىٍّ فِعْوال وأما إسْوارُ اليَدِ فهو عِنْده عن قطرب لا غيْرُ وقال إنه فِعْوال واحتَجَّ بما قد تَقدَّم ذكْرُه فى باب الحُلِىِّ فأما غيْرُ هؤلاء فحكى بِئر إنْشاط بالكسر وهى كأنْشاط والأعْرَف بالفتح وكذلك ما حكاه أبو عبيد

(إفْعِيل) أرْض إمْلِيسٌ ـ مَلْساءُ وسَنَة إمْلِيس ـ جَدْبة

(تِفْعال) ناقةٌ تِضْراب ـ مضْرُوبة. (أُفْعُلٌّ) نَعْسةٌ أُرْدُنٌّ ـ شديدةٌ

(أفْعُول) امرأةٌ أُمْلُود ـ ناعمةٌ وشاةٌ أُسْحُوف ـ على ظَهْرها سَحْفة ـ وهى الشَّحْمة التى على الظَّهْر ولُمْعة أُكْسُوم ـ كثيرةٌ مُلْتَفَّة

(فاعول) سَنة جارُودٌ ـ مُقْحِطة (فَعْلَنٌ) امرأةٌ بَخْدَنٌ ـ رخَصْة سَمِينةٌ وخَلْبَنٌ ـ خَرْقاءُ وليس من الخِلَابة وعَلْجَنٌ ـ ماجِنَة قال الشاعر

وناقةٌ عَلْجَنٌ ـ غليظةٌ مستَعْليةُ الخَلْق وأنشد الخليلُ وأبو عبيد

(فَعَلُول) بَكْرة دمَكُوك ـ كدَمُوك

(فَعْلَلٌ) امرأة ضَمْزَرٌ ـ غَلِيظة وضَمْعَجٌ ـ قصِيرةٌ ضَخْمة ولا يقال ذلك للذكر وقيل ـ هى من النِّساء التى قد تَمَّ خَلْقُها واستَوْثَجتْ نَحْوًا من التَّمَام وقيل ـ هى الجارِيةُ السَّرِيعةُ فى الحَوَائج وكذلك الناقةُ وقيل ـ هى الفَحْجَاءُ الساقَيْنِ وامرأة هَنْضَب ـ سَمِية وحَفْضَج ـ ضخْمةُ البَطْن مستَرْخِيَة اللحمِ وكَعْثَب وكَعْثَم ـ ضَخْمة الرَّكَبِ وغَلْفَقٌ ـ رَطْبةُ الهَنِ وقيل ـ خَرْقاءُ سيِّئة العَمَلِ

والمَنْطِق وضَلْفَعٌ ـ واسِعةٌ وفَلْحَسٌ ـ رَسْحاءُ وسَمْلَق مثلها وقيل ـ هى المُلْتَزِقة الفَرْج وسَلْفَع ـ رَسْحاءُ قَليلةُ اللحم سَرِيعةُ المشْىِ وقيل ـ هى جَرِيئةٌ ومَعْمَع ـ ذَكِيَّة متوَقِّدة ورَعْبَلٌ ـ خَرْقاءُ مُتساقِطةٌ وكذلك قَرْثَعٌ وقيل القَرْثَع ـ التى تَكْحَل إحْدَى عينَيْها وتَدَعُ الأُخْرَى وتَخْضِب إحدَى يدَيْها وتَدَع الأُخْرَى وتَلْبَسِ دِرْعها مَقْلُوبا ورَأْرأٌ ـ محَدِّقةٌ عَيْنَيها وجَحْمَش ـ كبيرةٌ ودَلْظَم ـ هَرِمة فانِيَة وناقة كَهْمَسٌ ـ عظيمةُ السَّنامِ وضَمْعَج ـ غليظةٌ شديدةٌ وقد تقدّم أنَّها القَصِيرة الضَّخْمة من النِّساء وكذلك جَلْعَد والذَّكَر جُلَاعِدٌ ودَلْعَس وبَلْعَس ودَلْعَك ودَعْلَك ـ ضَخْمة مع اسْترخاءٍ فيها وبَلْعَك ـ مسْتَرخِيَة ودَمْشَق وشَمْعَل ـ خَفِيفةٌ سريعةٌ وأرضٌ صَفْصَفٌ ـ مَلْساءُ مستَوِيَة وهَجْهَج ـ لا نَباتَ بها وسَجْسَجٌ ـ ليستْ بسَهْلة ولا صُلْبةٍ وسَمْسَج ـ سَهْلة وسَمْهَج ـ واسعةٌ سَهْلة وشَحْشَح ـ واسِعةٌ* قال ابن دريد* ولا أدرى ما صِحَّتها وسَرْبَخٌ ـ واسِعةٌ وقيل ـ مَضِلة لا يُهتَدَى فيها لطَرِيق وبِئْر زَغْرَب ـ كثيرةُ الماءِ وقد قيل زَغْرَبة وكذلك العَيْن وقد يُوصَف بالزَّغْرَب المذكر يقال ماءٌ زَغْرَب ـ أى كثيرٌ قال الكمَيْت «وبَحْرٌ من فَعَالك زَغْرَبُ»

ورِيحٌ زَعْزَع ـ شدِيدةٌ وصَرْصَر وحَرْجَف ـ بارِدةٌ وخَمْرٌ سَلْسَل ـ لَيِّنة

(فِعْلِل) امرأة حِفْضِج كَحَفْضَج وعِلْكِدٌ ـ قصِيرةٌ لَحِمة قليلَةُ الخَيْر صَخَّابة وعِنْفِص ـ قليلةُ الجِسْمِ وقيل ـ هى الداعرةُ الخَبِيثةُ ولا يقال إلا للحَدَثة وبِهْلِق ـ شَدِيدة الحُمْرة وجِلْبحِ ـ دَميمةٌ قَمِئةٌ وجِلْبحِ ـ مُسِنَّة وخِجْرِط وهِلْدِم ودِلْقِم ولِطْلِط ـ كلُّ ذلك هَرِمَة واللِّطْلِط أيضا من الابِل ـ المُسنَّة وعجوزٌ خِرْمِل ـ متَهدِّمة وكذلك الناقةُ وامرأة خِرْمِل وخِذْعِل ودفشن ودِنْفِس ودِفْنِسٌ ـ كلُّه حَمقاءُ وامرأة هِرْمِل ـ فيها هَوَج واستِرْخاءٌ وناقة هِرْمِل ـ مُسِنَّة وضِمْزِر ودِزْدِحٌ ـ مُسنَّة فوق العَجُوزة وخِدْلِب ـ مُسِنَّة مستَرْخِيَة وضِرْزِم ـ هَرِمة يَسِيلُ لُعَابُها من الكِبَر وقِرْضِم ـ ضَخْمة ثقيلَةٌ وعِرْمس ـ صُلْبة وشِمْرِذٌ ـ سريعةٌ وشِمْرِذ ـ قليلةُ اللَّبَن وقيل ـ هى التى لا تَبُلُّ صُوفة وخِرْنفٌ وبِرعِس ـ غزيرة وقيل ـ جمِيلةٌ تامّةٌ وأرضٌ بِرْعِس ـ مسْتَويةٌ وأفْعَى حِرْبِشٌ ـ خَشِنة المَسِّ شدِيدة صوْتِ

الجَسَد اذا حَكَّت بَعْضَها ببعض وضِرْزِم ـ شديدةٌ وقد تقدّم فى النُّوق وبِئر خِضْرِم ـ كثيرةُ الماءِ

(فُعْلُل) ناقةٌ كُحْكُح ـ مُسِنَّة وعُبْسُر ـ شدِيدةٌ

(فِعْلالٌ) امرأةٌ عِفْضاجٌ وحِفْضاج ـ ضَخْمة البَطْن مستَرْخِيَةُ اللَّحْم وصِفْتَاتٌ ـ مجتَمِعةُ الخَلق شديدتُه كصِفْتاتةٍ وقيل لا تُنْعَت به المرأةُ وفِرْشاحٌ ـ كبيرةٌ سَمِجةٌ وكذلك هى من الابِلِ والفِرْشاح ـ الأرضُ العَرِيضة الواسِعةُ وشَفَةٌ بِرْطام ـ ضَخْمة وقَدَم شِرْحابٌ ـ غليظةٌ وامرأة خِرْباقٌ وغِلْفاقٌ ـ سريعةُ المشْى ودابةٌ هِمْلَاجٌ ـ حسَنةُ السَّيْر فى سُرْعة وكذلك الذكَر وناقةٌ شِمْلالٌ ـ سريعةٌ ونَخْلة فِرْضاخٌ ـ فَتِيَّة وفرْضاخٌ ـ ضَرْب من الشَّجَر ونخلة سِرْداحٌ ـ صَفِىٌّ كَرِيمة وكَمْأة شِرْباخٌ ـ فاسدةٌ مستَرْخِيَة وأرض سِرتاحٌ ـ كَرِيمةٌ وحِرْماسٌ ـ صُلْبةٌ شديدة

(فِعْلِيل) امرأة بِظْرِير ـ طَوِيلةُ الِّلسانِ صَخَّابة ورواه بعضُهم بالطاء ـ أى إنها أشِرْت وبَطِرتْ وناقةٌ بِرْعِيس كبِرْعِس وشِمْلِيل كشِمْلال وأفْعَى حِرْبِيش كحِرْبِش

(فُعْلُول) امرأة عُطْبُول ـ طويلةُ العُنُق وقد قيل امرأة عُطْبُولةٌ وعُطْمُوس ـ طَوِيلةٌ تارَّةٌ ذاتُ قَوَام وألْواحٍ وشُغْمُوم ـ تامَّةٌ حَسَنة وهى من النُّوق الغَزِيرة وقد يُوصَف الرجُلُ بالشُّغْمُوم وجاربَة رُعْبُوب ـ شَطْبة تارَّةٌ وقيل ـ بَيْضاءُ حَسَنة رَطْبة حُلْوة وقد قيل رُعْبُوبة ـ وهى من الابِل الخَفِيفة الطَّيَّاشةُ وامرأة سُلْحُوبٌ ـ ماجِنَة وامرأةٌ عُلْفُوف ـ جافيَة وكذلك الرَّجُلُ ورِجْل جُحْمُوش ـ كبيرةٌ وَفَرَس عُرْهُوم ـ حَسَنة عظِيمةٌ وهى من النُّوق ـ الحَسنَة فى لَوْنها وجِسْمها ودابة حُرْقُوف ـ شديدة الهُزَال وناقةٌ حُرْجُوج ـ طويلةٌ على الأرض وقيل ـ ضامرٌ وقيل ـ وَقَّادة القَلْب والحُرْحور والصُّرْصُور ـ العِظَام من الابِلِ وناقة عُبْسُور وعُلْكُوم ـ صُلْبة شديدةٌ ورُهْشُوش وخُنْجُور ولُهْمُوم ـ غَزِيرةٌ فى الجَدْب ورِيحٌ حُرْجُوج ـ باردةٌ شديدةٌ وقد تقدَّم فى الابِلِ

(فُعالِلٌ) امرأة حُفَاضِجٌ ـ ضَخْمة البطْنِ مستَرْخِيةُ اللَّحْم وناقةٌ عُلاكِدٌ ـ ضَخْمة قوِيَّةٌ وعُفَاهِمٌ ـ جَلْدة قوِيَّة وعُفَاهِنٌ لغة وابل جُراجِرٌ ـ كثيرةٌ وأرْض دُهَامِقٌ ـ ليِّنة رقيقةٌ

(مُفَعْلِلٌ) نَخْلةٌ مُخَرْدِل ـ اذَا كَثُر نَفَضُها وعظُمَ ما بَقِى من بُسْرِها

(فَعَلَّل) عيْن غَطَمَّشٌ ـ كَلِيلةُ النظَر وناقةٌ هَمَرْجَل ـ جَوَاد سريعةٌ وبِئر جَهَنَّمٌ ـ قَعِيرة وبه سُمِّيت جهَنَّم عِياذًا بالله منها (فَعَيْلَلٌ) بئر قَلَيْذَمٌ ـ كثيرة الماءِ

(فِعِلَّال) بِئر جِهِنَّام ـ قَعِيرة وهو بناءٌ أعجمِىٌّ* قال سيبويه* ليس فى الكلام مثلُ سِفْرِجال فأما سِرِطْراط ففِعِلْعال وسِجِلَّاط وسِنِمَّار أعجمِيَّان

(فَعْلَلِلٌ) امرأة قَهْبَلِس ـ ضَخْمة والقَهْبَلِس أيضا ـ الكَمَرة قال

* فَيْشَلَة قَهْبَلِس كُبَاس*

وامرأة صَهْصَلِق ـ شديدةُ الصَّوت صَخَّابة وامرأة جَحْمَرِش ـ ثقِيلة سَمِجة وهى أيضا ـ العَجُوز من الابِلِ الكبيرةُ السِّنِّ وأفْعَى جَحْمَرِشٌ ـ غليظةٌ وهى أيضا ـ الأرْنَب الضخمة وهى أيضا ـ الأرْنَب المُرْضِع

(فَعْلَلِيل) امرأة جَعْفَلِيق ـ كثيرة الَّلحْم مسترخِيَةٌ وامرأةٌ شَفْشَلِيق وشَمْشَلِيق ـ مُسِنَّة وجَلْفَزِيز ـ مُسِنَّة وفيها بَقِيَّة وهى من الابل الهَرِمةُ الحُمولُ وامرأة طَرْطَبِيس ـ عجُوز مستَرْخِيَة وهى من الابل ـ الخَوَّارة وامرأة صَهْصَلِيق كصَهْصَلِق وناقةٌ عَلْطَمِيس ـ شديدةٌ مُشْرِفةُ السَّنامِ تامَّةٌ وأرضٌ حَرْبَسِيس وعَرْبَسِيس ـ صُلْبة (فَعْفَعِيل) داهِيةٌ مَرْمَرِيسٌ ـ شديدةٌ

(فَعْلَلُول) ناقةٌ عَلْطَمُوس كعَلْطَميس

(فَيْعَلُول) امرأة عَيْطَمُوس ـ طوِيلةٌ تارّةٌ ذات قَوَام وألْواحٍ وهى من النُّوق الفَتِيَّةُ العظيمةُ الحَسْناءُ وامرأة هَيْدَكُور ـ ضَخْمة فأمَّا هَيْدَكُرٌ فحكى ابنُ جنِّى أنه مقْصُور من هَيْدَكُور لأن هذا المثالَ ليس من أمثلَتهم وزعَم أبو على أن طَرَفة إنما قَصره للضَّرُورة فى قوله

* ضَخْمة الجِسْمِ رَدَاحٌ هَيْدَكُرْ*

وامرأة شَيْهَبُور عَجُوز ـ وعَيْضَمُوز ـ كبيرةٌ وهى أيضا الناقةُ الضَّخْمة التى لا تَحْمل لسمَنها وعَيْسَجُور ـ سريعةٌ قوِيَّة وصَيْلَخُود ـ مُسِنَّة شديدةٌ وقيل ماضِيَةٌ

(فَنْعَلِيل) امرأة جَنْفَلِيقٌ وشَنْفَلِيقٌ وعَنْقَفِير ـ غالِبةٌ بالشرِّ سَلِيطةٌ وخَنْشَلِيل ـ مُسِنَّة وفيها بَقِيَّة وكَمَرة فَنْطَلِيس ـ عظيمة وناقةٌ قَنْطَرِيس ـ ضَخْمة شديدةٌ

وحِنْطة خَنْدرِيسٌ ـ قديمةٌ

(فِعْلَوْل) امرأة بِلْعَوْس ـ حَمْقاءُ ودِلْعَوْس ـ جَرِيئة بالليل دائِبةُ الدُّلْجِة وكذلك الناقةُ (فَعَنْلَل) امرأة ضَفَنْددٌ ضَخْمةُ الخاصِرةِ مستَرْخِيةُ اللَحمِ وامرأة حَزَنْبَلٌ ـ حَمْقاءُ وقيل عجُوزٌ متَهدِّمة وأتَانٌ جَلَنْفَقٌ ـ سَمِينة

(فَنْعَلِل) امرأة خَنْضَرِف ـ كبيرةُ الثَّدْيينِ وقيل نَصَفٌ من النِّساء وهى مع ذلك تَشَبَّبُ وحكاه بعضُهم بالطاء وامرأة .... (١) عَجُوز كبيرةٌ وناقَةٌ حَنْدَلِس ـ كثيرة الَّلحمِ وحَنْدَلِس ـ ثَقِيلة المَشْىِ وهى أيضا النَّجيبةُ

أبْنِيَة المَذكَّر

(فَعْلةٌ) رجل قَفَّة ـ صغِير الجُثَّة قليلٌ والضَّمُّ أعْلَى ورَبْعةٌ ـ بيْنَ الطَّوِيل والقَصِير وكذلك المرأةُ ورجُلٌ وَعْقة لَعْقةٌ ـ عَسِير الخُلُق وامرأة وَعْقة كذلك ورجل كَيْئَةٌ وكَىْءٌ ـ جَبَانٌ ورجُل طَيْخةٌ ولَطْخة ـ أحمَقُ لا خَيْرَ فيه وهو حَرْزَة مالِه ـ أى جُمَاؤُه

(فِعْلة) صِغْرةُ وَلَدِ أبِيه ـ أصغَرُهم وكِبْرتُهم ـ أكبرُهم وكذلك صِغْرةُ قوْمِه وكِبْرتُهم وعِجْزة وَلَدِ أبَويْهِ ـ آخِرُهم ورجُل عِرْنَةٌ ـ لا يُطاقُ وصِمَّةٌ ـ شُجاع وقِرْفَة ـ مُحْتال ورِبْية ـ لا خَيْرَ فيه وهو قِدْوُتنا وإسْوَتُنا وكذلك المؤنَّثُ والاثنانِ والجميعُ وهو عِيْمة قومِه ـ أى خِيَارُهم وهذا عِيْمة ماله وعِينَتُه ونِصْيته وحِزْنَتُه وصِفْوته وقِفْوته وكذلك المؤنَّث والاثنانِ والجميعُ

فُعْلة ممَّا ليس بِصفَة يُراد بها المفعُول

مقابِلا لفُعْلة يُرَاد بها فاعِلٌ

رجلٌ قُفَّة ـ قَصِيرٌ قليلُ اللحْمِ وقيل ـ هو المُسِنُّ وعُضْلة ـ داهِيَةٌ وبُهْمة ـ شُجَاع لا يُدْرَى كيف يُؤْتَى له وكُؤْصةٌ ـ صَبُور على الشَّراب وغيره ولحية ـ مَقْنَع (٢)

__________________

(١) بياض بالأصل

(٢) قوله ولحية مقنع لم نقف عليه بعد البحث ولعله محرف عن نخبة بالنون والخاء المعجمة والنخبة الخيار اه كتبه مصححه

يُرْضَى به وضُوْرة ـ ضَعِيف فَقِير ونُوْمة ـ خامِلٌ وبُوْهةٌ ـ أحمَقُ وهُكْعةٌ ـ أحمَقُ اذا جَلَس لم يَكَدْ يَبْرَح وسُوْقةٌ ـ دون المَلِك وغُلامٌ رُوْقة ـ ظَرِيف مُعْجِب وكذلك المرأةُ وهو رُوقةُ مالِه ـ أى خِيارُه وكذلك هو حُزْنته وقد تقدّم فى الكَسْر وقُمْعتُه وابِلٌ قُمْعة ـ خِيارٌ وقد اقتمعْتُها ـ أخَذْت خَيْرها وهو شُرْفةُ ماله كرُوقتِه وهو خُلَّتى ـ أى خَلِيلى وكذلك المرأةُ وهو اسْوَتُنا وقُدْوتنا وقد تقدّم فى الكَسْر وكذلك الاثنانِ والجمِيعُ والمؤنَّث وهو عُمْدتنا ونُجْعتُنا ـ أى نعتَمِد علَيه ونَنْتَجِعه ورُحْلتُنا ـ أى وِجْهتنا التى نَرْحَل اليها وكذلك الاثنانِ والجميعُ والمؤنَّث وأمرٌ حُوْلة ـ عَجَب مُنْكَر

(فَعَلة) رجُل شَجَعةٌ ـ طويلٌ مُلْتفٌّ وجَدَمة ـ قصيرٌ وقيل كلُّ شَخْت جَدَمة والجمع جَدَم وقَزَمة كجَدَمة* وقال الفارسى* كلُّ شَخْت صَغيرِ الجِرْم أو كُلُّ شَخْتة صغِيرةِ الجِرْم من جميع الحَيَوان فهى جَدَمة وقَزَمة وهما من الرَّداءةِ وغُلَام يَفَعةٌ ـ يافعٌ وكذلك الأنثَى والجميعُ كالواحِد وشَيْخ عَشَبة وعَشَمة ـ كبيرٌ قد يَبِس من الهُزَال وقد عَشِم وهو أدَمَةُ أهل بيتِه ـ اذا كانوا يُعْرَفُون به ورجُل أمنَةٌ ـ يَثِقُ بكلِّ أحدٍ جَهْلا كأُمَنة ورجُل رَهَكَةٌ ـ لا خيْرَ فيه وهَمَجةٌ ـ لا عَقْلَ له وهَفَاةٌ لَفاةٌ ـ أحمَقُ وهو شَوَاة صِدْقٍ وسَوْءٍ وكذلك الأُنثَى وكذلك كَدَاة صِدْقٍ وسَوْء فيهما وسَرَاة المالِ ـ خِيارُه* وأما سيبويه* فجعل سَراةً اسما لجمع سَرِىٍّ* قال* والدليلِ على ذلك قولهم فى جمعه سَرَوات ولم يذهب الى جمْع الجمع اذ ليس كلُّ جَمْع يجمَع وانما يُقْضَى بجمْع الجمع اذا لم يكُنْ منه بُدٌّ وكذلك وجْه أبو على قوله «فرُهُن مَقْبُوضةٌ» على أنه جمْع رَهْن كسَحْل وسُحُل ولم يجعله جمع رِهَانِ الذى هو جمعُ رَهْن اتِّباعا لاصل سيبويه فى هذا وأخذتُ من الابِل بعيرًا نَقاةً ـ أى خِيَارا وكذلك الناقةُ وهى الجَدَع أصغَرُها الى السَّدَس وليس بعد السَّدَس نَقاةٌ وثوبٌ سَمَلةٌ ـ خَلَقٌ كسَمَل

(فِعَلة) رجُل تِوَلة ـ وهو الذى يُحَبِّب بيْنَ الرَّجُل والمرأةِ وسَبْى طِيَبة ـ طَيِّب وكذلك سَيْر طَيِبةٌ فى سُهُولة

(فُعَلة مما يَجْرِى على الفِعْل أو يُفارِقُه) وفُعْلة من هذا الضَّرْب الا أن فُعَلة للفاعِل

وفُعْله للمفعُول وكِلَا البابيْنِ مُطَّرِد فى جميع الأفْعال الثُّلاثيةِ المتَعدِّية وغير المتَعْدِّية فيما حكى ابن دريد ولكنى أذكر من البابين أمثلةً لأنبه على غيرها بها وأشياءَ غيْر جاريةٍ على الفعل رجُل نُكَحَة وخُجَأة ـ كثيرُ النكاح وفحلٌ غُسَلَةٌ ـ كثيرُ الضِّراب ورجُل عُرَقة ـ كثيرُ العَرَق وكُؤَصَةٌ ـ صَبُور على الشَّراب وغيرِه ومُسَكةٌ ـ بَخِيل وقُبَضَةَ رُفَضة ـ يتَمسَّك بالشئ ثم لا يَلْبَث أن يَدَعه وراعٍ قُبَضةٌ رُفَضةٌ فالقُبَضة ـ الذى يجمَع غَنَمه ويَطْرُدُها الى حيثُ يَهْوَى فاذا بلَغتْ لَهِىَ عنها ورَفَضها ورجُل نُتَفةٌ ـ للذى يَنْتِف من العِلْم شيئًا ولا يستَقْصِيه وحُوَلة ـ محتالٌ وخُرَجة وُلَجَة ـ خَرُوج وَلُوجٌ متصَرِّف وهُزَأة ـ يَهْزَأ بالناسِ وسُخَرة ـ يَسْخَرُ بهم وضُحَكةٌ ـ يَضْحَك بهم وخُذَلة ـ يَخْذُلهم وعُذَلة ـ يَعْذِلهم وكُذَبة ـ يَكْذِبُهم وزُكَأة ـ كثِيرُ النَّقْد مُوسِر وقُوَبةُ ـ ثابتُ الدار مُقِيمٌ وطُلقَة ـ كثيرُ التَّطَلق وصُرَعة ـ شديدُ الصِّرَاع وضُجَعةٌ ـ كثير الاضطِجاعِ وهُكَعة نُكَعة ـ اذا جلَسَ لم يَكَدْ يَبْرَح وتُكَأةٌ ـ كثيرُ الاتِّكاءِ وكذلك مُجَعةٌ وقد مَجُع ونُومَةٌ ـ كثيرُ النَّوم ودُعَرة ـ فيه قادحٌ وعُيُوب

(فُعُلَة) رجلٌ عُلُتَةٌ ـ لا يَكْتُم سِرَّه (فِعَّلة) رجُل إمَّعةٌ ـ لا رَأىَ له وإمَّرة ـ أحمَقُ وقيل إمَّعٌ وإمَّر ودِنَّمة ودِنَّبة ـ قصيرٌ

(فَعَلَّة) رجلٌ غَضَبَّة ـ سريعُ الغَضَب وغَلَبَّة ـ كثيرُ الغَلَب

(فَعُلَّة) رجُل حَزُقَّة ـ ضَيِّق الرأْىِ وقيل ـ هو الذى يُقارِب المشْىَ وقد قيل حَزُقٌّ وغَلُبَّةُ وغَضُبَّة ـ يَغْلِب كثيرًا ويَغْضَب سريعًا (فِعَلَّة) بَعِير دِحَنَّة ـ عريضٌ (فُعُلَّة) رجُل حُزُقَّة كحَزُقَّة وكذلك حُظُبَّة وكُبُنَّة ـ فيه انقباضٌ وكذلك المرأةُ ورجل كُدُمَّة ـ غليظٌ ككُدُمٍّ وغُضُبَّة كغَضُبَّة وطُبُنَّةٌ ـ عالمٌ بكلِّ شئٍ وقد يكون الحُظُبَّة والغُلُبَّة اسمين والحُظُبَّة ـ ضِيقُ الخُلُق والغُلُبَّة ـ الغَلَبة فأما أُفُرَّة الصِيف أوَّلُه ووقعوا فى أفُرَّةٍ ـ أى اختِلاطٍ فاسمٌ لا غيْرُ

(فِيْعَلَّة) رجُل زِيحَنَّةٌ ـ مُتَباطِئٌ عِند الحاجةِ (فاعِلَة) رجُل داهِيَة وباقِعَة ـ أَرِيب وكذلك المرأةُ وواقعةٌ ـ شجاع ونابِخَة ـ عظيمُ الشأْنِ ضَخْمُ الأمْر قال الهُذَلى

ورواه أحمدُ بنُ يحيى بائجة ورجل راوِيَةٌ ـ راوٍ وساقِيَة ـ يَسْقِى القومَ وإبلَهُم ووَابِصَةُ السمع ـ يَعْتَمِد على ما يُقال له وهو الذى يُسَمَّى الأُذن وخالِفةٌ ـ فيه حُمْق كخالِفٍ وحارِضةٌ ـ لا خيْرَ فيه وحامَّةُ مالِه ـ خِيارُه الذكَرُ والأنثَى فيه سَواءٌ وإبِلٌ حامَّةٌ ـ خِيَارٌ* وحكى الفارسى* مالٌ حامَّةٌ فوَصَف به ولم يَحْكِها غيْرُه وفلانٌ خاصَّتِى ـ أى الذى أُخَصُّ به وسامَّتِى كذلك

(فَعِيلةٌ) عَقِيرةُ القومِ ـ الذى يقْتُلونه من الرُّؤَساء فى المَعْرَك وكَرِيمةُ القوم ـ كرِيمُهم (فَعَالَةٌ) رجُل حَجَاجة وهَجَاجةٌ وفَقَاقةٌ ـ أحمَقُ وطَغَامةٌ ـ لا يَعْقِل ولَعَاعةٌ ـ يتَكَلَّف الألْحان بلا صَوابٍ ويَرَاعةُ ـ جَبَان مشتقٌّ من اليَرَاعةِ ـ التى هى القَصَبة وسَكَاكةٌ وصَرَامة ـ متَفرّدٌ برأْيه

(فَعَّالة) رجل عَلَّامة ونَسَّابة وسَجَّاعة وشَتَّامة وعَيَّابة وقَصَّابة من القَصْب ـ وهو العَيْب وفَحَّاشة وصَخَّابة ـ شديدُ الصَّخَب وصَرَّامة ـ كثيرُ الصَّرْم قال عنترة

ورجل قَضَّابة ـ قَطَّاع للأُمُور وسَيْف قَضَّابة ـ قاطِعٌ كقَضَّاب ورجُل فَزَّاعة ـ كثيرُ الفَزَع وهو أيضا الذى يُفْزِع الناسَ كثيرًا وجَثَّامة ـ بَلِيد وهو أيضا ـ السيِّد الحليمُ وطَيَّاخَةٌ ومَجَّاعةٌ ـ أحمَقُ وأكَّالة ـ كثيرُ الأكْل وجَوَّاظة مثلُه وقيل ـ هو الفاجِرُ وحادٍ قَبَّاضة ـ شَلَّال وأسدٌ رَزَّامة ـ يَبْرُك على فَرِيسته (فِعَّالة) رجُل دِنَّامة ودِنَّابة ـ قصِيرٌ (فُعَّالةِ) رجل كُرَّامة ـ كريمٌ ولُقَّاعةٌ ـ كثيرُ الكلام مُتَداهٍ وشُدَّاخة ـ كثيرُ الشَّدْخ ـ أى الضَّرْب بالحِجارة ومُجَّاعة ـ كثيرُ التمَجُّع وهو صُيَّابة قومِه وصُيَّابهم ـ أى خِيارُهم وكذلك صُيَّابة مالِه ونخلة فُحَّالة وانما أدخَلْناه فى نُعوت المذَكَّر لان الفُحَّال من النخلِ يقال له نخلة فانما قيل فُحَّالة على حدِّ قولهم عَلَّامة (فُعَّيْلة) رجُل زُميَّلة ـ أحمَقُ ضعِيفٌ (فاعُولة) رجُل قاذُورةٌ ـ يَبْرَم بالناسِ وحاذُورةٌ ـ حَذِر وصارُورةٌ ـ لم يَحُجَّ وقيل لم يتزوَّجْ الواحدُ والجميعُ والمؤنَّث فى ذلك سواءٌ (تِفْعِلة) رجُل تِلْعِبَةٌ من اللَّعِبِ وتِقْوِلة من القَوْل

(تِفْعَلة) رجل تِقْوَلة ـ جَيِّد القَوْل (تِفْعالة) رجُل تِقْوالَةٌ وتِكْلامة من المَنْطِق وتِلْعابَةٌ من الّلعب وتِرْعاية ـ حسنُ الرِّعْية للابِل وتِبْذارةٌ ـ يُبَذِّر مالُه ويُفْسِده (تِفِعَّالة) رجُل تِكِلَّامة ـ جيِّد الكلامِ فَصِيح وكذلك تِلِقَّاعة

(فِعْلِيَة) رجُل عِفْرِيَة نِفْرِية ـ خَبِيث مُنْكَر وقيل قوىّ نافِذ

(فِعْلِئَة) رجل ثِرْطِئةٌ ـ ثَقِيل ضَعِيف (مُفَعِّلة) رجُل مُلَسِّعة ـ مقِيمٌ لا يَبْرَح (مِفْعالةٌ) رجُل مِعْزابةٌ ـ مُتَنَحٍّ عن الحَىِّ ومِعْزالةٌ ـ معتَزِل ومِطْرابة ـ كَثيرُ الطَّرَب ومِجْذامةٌ ـ قاطِعٌ للأمُور فَيْصَل

(مَفْعَلَة) قال الفراء مما تجعلُه العرَبُ مؤنَّثا للذكَر والأنثَى على غير بناء الفعل ولا يُثَنُّونة فى تثنيَته ولا يجمَعُونه فى جَمْعه* أبو عبيد* فى الحديث «الولَد مَجْبَنة مَجهلةٌ مَبْخَلة» والحَرْب مَأْيَمةٌ ومَيْتَمة ـ أى يُقْتَل فيها الرِّجالُ فتَئِيمُ النساءُ ويَبْتَم الأولاد وطَعَام مَحْسَنة للجسْم ومَغْذَاة ـ يَحْسُن عليه ويَغْذُوه ومَشْرَبة ـ يُشْرَب عليه الماءُ كثيرا ومَتْخَمة ـ يُتَّخَم عليه وأكْل الرُّطَب مَحمَّة ـ يُحَمُّ آكلُه عليه ومَوْرَدة ـ كمَحَمَّة وأكلُ البِطِّيخ مَجْفَرَة ـ أى يَقْطَعُ ماء الصُّلْب وشرابٌ مَطيبَةٌ ـ تَطِيبُ به النفْس ومبْوَلةٌ ـ يُبالُ عنه كثيرًا ومَخْبَثَةٌ ـ تَخْبُث عليه النفْسُ وكُفْر النِّعمة مَخْبثة لنَفْس المُنْعِم وعُشْب مَسْمَنة ومَلْبَنَة* وقال الصَّمُوتىُّ الكِلابىُّ* وذكَر حِبَّة أرضٍ تِنْجَلُّ فيأخُذُ بعضُها برِقابِ بَعْض وتَنْطلِق هِدْما كالبُسُط فهى مَطْوَلةٌ للسَّنام مَغْلَظَة للخاصِرةِ ومَغْزَرة للدَّرِّ مَخْظاة للبَضِيع فَتَرى راعِيَتها كأن مَناخِرَها كِيُرقَيْنٍ من حاقِّ البَطْنِ الى أعْلاه وقد شرحتُ هذا فى كتاب النبات وهم أهلُ مَعْدَلة من العَدْل وقالوا مَجْدَرة ومَقْمنة ومَخْلَقة ومَحْراة والمَنْسَكة من النُّسُك ولك فى هذا الأمر مَعْلاة قال أعشَى باهلة

ويُقال لكَ فى ذلك مَسْلاةٌ (١) قال الشاعر

ومَكانٌ مَوْعَلة ـ كثيرُ الوُعُول ومَفْدَرة ـ كثيرُ الفُدُر ـ وهى الوُعُول المُسِنَّة مطَّرِد عند أبى الحسن

__________________

(١) فى الكلام سقط كما لا يخفى وحرره

(مِفْعَلَة) * قال ابن الانبارى* رجُل مِسَبَّة ـ كثيرُ السَّبِّ* قال* وقال الحسنُ كان ابنُ عباس رجلاً غَرْبا مِثَجَّةً ـ أى يَصُبُّ وقد انثَجَّ صَبَّ وقيل ما الحَجُّ فقال العَجُّ والثَّجُّ العَجُّ ـ التلبِيَةُ والثَّجُّ ـ النحر والغَرْب ـ المتَّسِع فى القول والجَرْى والمالِ وحكى الفارسى رجل مِعَنَّة فى مِعَنٍّ فأما أبو عبيد فانما قال مِعَنٌّ مِتْيَح وهو الذى يَعْرِض فى كل شئ ويدخُل فيما لا يَعْنِيه (فَيْعلَة) رجل جَيْدَرة ـ قصير (فَوْعَلَة) رجل ضَوْكَعةٌ ـ أحمقُ كثيرُ اللحْمِ مع ثِقَل

(فَيْعالَة) رجل طَيْثارَة ـ لا يُبَالِى على من أقْدَمَ وكذلك الاسَدُ ورجل هَيْذارةٌ بَيْذارة ـ كثيرُ الكلامِ

(فِعْوَلَّة) رجُل دِحْوَنَّة ـ سمِين مُنْدَلِقُ البطن قصيرٌ وبَعيرٌ دِحْوَنَّة ـ عريضٌ

(فِعْلاةٌ) رجل عِزْهاة ـ عازِفٌ عن اللهْو وهو بِناءٌ تلزمُه الهاءُ عِنْد سيبويه وحكى عِزْهًى بغير هاءٍ وكذلك المرأةُ قال الشاعر

(فِعْلايةٌ) رجُل دِرْحايةٌ ـ كثيرُ اللحْمِ قَصِيرٌ لَئِيمُ الخِلْقةِ وجِعْظَايةٌ ـ قصيرٌ لَحِيم ودِعْكايةٌ ـ كثيرُ اللحْمِ طال أو قَصُر

(فَعَالِيَة) رجُل شَنَاحِيَةٌ ـ طويلٌ وقد قيل شَنَاحٍ وزَوَازِيَة ـ قَصِير وقيل زَوَازٍ وحَزَابِيَةٌ ـ غليظٌ الى القِصَر وقيل حَزَابٍ وعَلَاقِيَةٌ ـ شديدُ الطَّلَب لَزُومٌ لا يتفَلَّت منه حقُّه وهَوَاهِيَة ـ مَنْخُوب الفُؤاد وشَيْنٌ عَبَاقِيَة ـ له أثَرٌ باقٍ فأمَّا الرَّفَاهِيَة والرَّفَاغِيَة فاسمانِ ـ وهما سَعَةُ العيْشِ وكذلك الرَّبَاذِيَة ـ وهو الشرُّ يقَع بين القَوْم وكذلك الجَرَاهِيَة ـ وهى الجماعةُ وقيل سَمِعت جَرَاهِيَة القومِ ـ أى كَلامَهم وأمَّا العَلَانِيَة ـ وهى ضِدُّ السِّرّ والطَّبَانِيةُ والتَّبَانِيَة والزَّكَانِيَة والفَطانِيَة ـ وكله الفِطْنة فَمَصادِرُ وكذلك الكَرَاهِيَة

(فُعَالِيَة) رجُل طُفَانِيَة من الفُجُور ومَلِكٌ قُرَاسِيَة ـ جَلِيل والقُرَاسِيَة ـ الضخْمُ الشديدُ من الابلِ وغيرِها وشَيْطانٌ عُفَارِيَة ـ كَيِّسٌ ظرِيفٌ وبعير حُجَارِيَة ـ مجتمعُ الخَلْق وأسَدٌ عُفَارِيَة ـ شديدٌ

(فُعْلِيَّة) رجُل قُعْدِيَّة ـ كثيرُ القُعُود وضُجْعِيَّة ـ كثيرُ الاضْطِجاعِ ويقال قُعْدِىٌ

وضُجْعِىٌ (فُعَلْنِية) رجل سُحَفْنِيَة ـ محلوق الرأسِ

(نِفْعِلَة) رجُل نِفْرِجةٌ ـ يَنْكَشِف عِنْد الحَرْب وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَة ـ خَبِيث مُنْكَر وقد تقدّم فى فِعْلِيَة (نِفْعِلاءُ) رجُل نِفْرِجاءُ كنِفْرِجَة

(أُفْعُولة) غُلامٌ أُزْمُولة من الزَّمَلان فى المَشْى والأُزْمُولة ـ المُصوّت من الوُعُول وغيرها حكاه أبو عبيد

(إفْعَوْلة) حكَى سيبويه فى الصِّفات إزْمَوْلة ولم يفسِّره وأنشد بيتَ ابن مقبِل

وهو من الصَّوْت (فِنْعالَةٌ) رجُل جِنْعاظةٌ ـ يتَسَخَّط عِنْد الطَّعام من سُوءِ خُلُقه (فِنْعَوْلة) رجل سِنْدأْوةٌ وقِنْدأْوةٌ ـ خفيفٌ

(فُعْلُلة) رجُلٌ قُصْقُصَة ـ فيه قِصَر وغِلَظ مع شِدّة وقيل قُصَاقِصٌ قال الراجز

وأسَد قُصْقُصَة ـ عظيم الخَلْق شديدٌ (فُعَاللِة) رجُل فُرَافِصَة ـ شدِيدٌ ضَخْم شُجَاع (فَعْلالةٌ) رجُل خَجْخاجَة وقَفْقافَة ـ أحمَقُ ولَثَلاثةٌ ـ بَطِىءٌ وبَجْباجَة ـ ممْتلِئٌ منتَفخٌ وصَمْصامةٌ ـ مصَمّم وسَيْف صَمْصامةٌ ـ صارِمٌ لا يَنْثنِى

(فِعْلالةً) رجُل جِعْظارَة ـ كثِير العَضَل غَلِيظُه وجِلْحابَةٌ ـ ضَخْم أجْلَحُ وقيل جِلْحابٌ وشِهْدارةٌ ـ قصيرٌ وقيل شِهْدَارة ـ كثيرُ الكلامِ وقيل ـ عَنِيف السَّيْر وكذلك شِمْذارة ورجل خِزْرافةُ ـ كثيرُ الكَلامِ خَفِيفُه وقيل ـ هو الخَوَار الضعِيفُ النَّحِيف وبِلْدامةٌ ـ وَخْم وضِرْسامةٌ ـ رِخْو لَئِيم ودِقْرارة ـ نَمَّام وهِلْباجة ـ أحمَقُ مائِقٌ (فِعْلَلَّة) رجُل حِنْزَقْرة ـ قَصِير

(فَعْلِلَّة) رجُل وَيْلِمَّة ووهْلِمَّة ـ داهٍ (فِعِنْلالةٌ) رجُل جِحِنْبارَة ـ قَصِير

ما يُقال بالهاء وغيْرِ الهاء من الأسماء

القَرِين والقَرِينة والقَرُون والقَرُونةُ ـ النفْسُ والنَّسِيس والنَّسِيسةُ ـ بقِيَّة النَّفْس والنَّسَم والنَّسَمة ـ نَفْس الرُّوح والوَتدِ والوَتِدَة من الأُذُن ـ الهُنَيَّة الناشِزَة فى مُقَدّمها مثلُ النُّؤْلُول تَلِى أعْلَى العارِضِ من اللِّحْية والحِنْدِير والحِنْدِيرة ـ الحَدَقة

وذُنَاب العيْنِ وذُنَابتُها ـ مؤَخَّرها وفى عَيْنه بَياضٌ وبَياضَةٌ وكَوْكَبٌ بمعنى فأمَّا الكَوْكَب من النُّجُوم فقد حكِيت بالهاء الا أنها قليلةٌ وحمله سيبويه على توهُّم الماءةِ وأمَّا أحمدُ بنُ يحيَى فلم يحمِلْ كلام سيبويه على توهُّم التأنيث عند ذِكْر حَضارِ كما حمل سَفَارِ على توهُّم الماءةِ على التوهم لكن سيبويه حكاهما على أنهما مَقُولتانِ والهِلَّوْف والهِلَّوْفة ـ اللِّحيةُ الكثِيرة الشَّعَر المُنتَشِرة والقَمَع والقَمَعة ـ طرَفُ الحُلْقوم والرَّاهِشُ والرَّاهِشَة ـ العَصَبة التى فى ظاهِرِ الذِّراعِ والسِّنْسِنُ والسِّنْسِنَة ـ حرْفُ فِقْرة الظَّهْر والمَتْنُ والمَتْنة ـ لَحْمتان معْصُوبتانِ بينَهُما صُلْب الظِّهْر مَعْلُوبتان بعَقَبِ والنَّاحِرُ والناحِرَة ـ ضِلَع من أضْلاع الزَّوْر والنَّافِج والنافِجَة ـ مُؤَخَّرة الضُّلُوع والفُوف والفُوقة ـ القِشْرة التى على حَبَّة القَلْب والنَّواةِ والحُنْجُف والحُنْجُفَة ـ رأْسُ الوَرِك الى الحَجَبة وخُرْب الوَرِك وخُرْبتُه ـ ثَقْبه والصَّفَنُ والصَّفَنَة ـ وِعاءُ الخُصْيةِ والكُظْر والكُظْرة ـ شَحمةُ الكُلْيتَيْنِ المُحِيطةُ بهما والمِبْعَط والمِبْغَطة ـ الاستُ وقالوا حِرٌ وحِرَةٌ قال الشاعر

والرَّعْث والرَّعْثة ـ القُرْط والجمْع رِعَثَة ورِعَاث ودَخِيلُ الانْسان ودَخِيلتُه ـ نِيَّته وعرَفْت ذلك فى معنَى كلامِه ومَعْناتِه وفَحْواه وفَحْواته والضَّلَال والضَّلَالة ـ ضِدُّ الهُدَى والغَمِيز والغَمِيزة ـ ضَعْف فى العَمل وفَهَّة فى العَقْل وما فيه غَمِيز ولا غَمِيزة ـ أى ما يُعَابُ به والأثِيمُ والأثِيمة ـ كثْرةُ رُكُوبِ الاثْم وفى خُلُقه خالِفٌ وخالِفةٌ ـ أى خِلَاف والمَكْرُم والمَكْرُمة ـ ما أكرمْتَ به الانسانَ والمَعُون والمَعُونة ـ ما أعنْتَه به ليس فى الكلام مَفْعُل غيْرَهما وما جاء من هذا المِثَال فبالهاءِ وحُكِى عن الفرَّاء أنه قال مَكْرُم جمع مَكْرُمة ومَعُون جمعُ مَعُونة وعلى هذا وجَّه أبو علىٍّ بيتَ عدىٍ

* أبْلِغ النُّعْمانَ عنِّى مَأْلُكًا*

أنه جمْعُ مَأْلُكة ـ وهى الرِّسالة والخَوَات والخَوَاتة والوَحَا والوَحاة والوعَا والوَعَاة والحَرَا والحَرَاة والوَقْش والوَقْشة ـ كله الصوتُ عامَّة والحَرَكةُ والوَجْس والوَجْسة ـ صوتُ الشئِ المختَلِط العظيمِ كالجيْشِ والغَرْب والغَرْبة ـ الحِدَّة وهم أهلُه وأهْلتُه

قال الشاعر

وجمع الأَهْلة أَهَلات وأنتَ أهْلُ ذاك وأهْلتُه ـ أى حَقِيقٌ به وخَرج بأزْمَله وأزْملتِه ـ أى بأهْله وأثاثِه وهى أختُه سَوْغُه وسَوْغتُه وصَوْغُه وصَوْغَتُه وبِنْته نَثْره ونَثْرته وما تَرَك من أبيه مَغْدًى ولا مَغْداةً ولا مَرَاحا ولا مَرَاحةً ـ يعنى الشَّبَه به وبعضهم يقولُ ولا رَوَاحا ولا رَوَاحةً وهى خِطْبُه وخِطْبتُه وهى زَوْجه وزَوْجتُه وبَعْلُه وبَعْلتُه وهو جارِحُ أهلِه وجارِحتُهم ـ أى كاسِهُم والْوَشِيظ والوَشِيظة ـ الدُّخَلاء فى القوم ليسُوا من صَمِيمهم والجِبِلُّ والجِبِلَّة ـ الأُمَّة من الخَلْق والجماعةُ من الناسِ والارْب والارْبة ـ الدَّهْىُ والبصَرُ بالأمُور وهما أيضا ـ الحاجةُ والمِئْبَر والمِئْبَرة ـ النَّمِيمةُ ولك البَدْء والبدْأة ـ أى لك أن تَبْدَأ وماله بِيتُ ليلةٍ وبِيتَتُها ـ أى قِيتَتُها والازَار والازارةُ ـ ما ائْتزَرْت به وهو الرِّدَاء والرِّدَاءة والمِفْضَل والمِفْضَلَة ـ ما تفَضَّلْت فيه من النِّياب والمِبْذَل والمِبْذَلة ـ ما ابتذَلَتْ به منها والكِرْباس والكِرْباسة ـ ثَوْبٌ وهى فارسِيَّة والفَرْو والفَرْوة ـ التى تلبَسُها وهى حالُ الانسانِ وحالَتُه والدُّبُّ والدُّبَّة ـ أن تلْزَم حالَ الانسانِ وتعمَلَ عملَه وهو ذو جاهٍ عِنْد الأميرِ وجاهَةٍ ـ يريد خاصَّة ومنْزِلةً وأنا من هذا الأمْرِ بَمْرأَى ومَسْمعٍ وبَمْرءاة ومَسْمَعة وما فى فُلان مَهَاهٌ ومَهَاهة ـ أى لا خيْرَ فيه ولا طائِلَ عنده قال الأسود بن يعْفُر

وقالوا أغنَيْتُ عنك مَغْنَى فلانٍ ومَغْناتَه وأجزَأْت عنك مُجْزَأَ فلانٍ ومُجْمَزأتَه ومَجْزأه ومَجْزَأتَه وهذا حَقِيقُ خَبِّرهم وحقِيقتُه وقالوا دارٌ ودارةٌ ومنزِل ومنْزِلة ومَكانٌ ومَكانةٌ وزُونٌ وزُونةُ ـ لبيْت الأصْنامِ وكُرٌّ وكُرَّة وأثَاث وأثَاثةٌ ـ أى متاعٌ كثير وقيل ـ هو الكَثْرة والعِظَم من كلِّ شئٍ وعقَار وعَقَارةٌ فى المَغْنَى والوِسَاد والوِسَادةُ والاسَاد والاسَادة ـ المُتَّكَأ والنُّمْرُق والنُّمْرُقة ـ الوِسَادة وقيل الطِّنْفِسَة وقيل هى التى تُلْبَسُ الرحْلَ والوَقَاء والوَقَاية ـ ما وقَيْتَ به والمِشْمَل والمِشْمَلَة ـ كِساءٌ دُونَ القَطيفة يُشْتَمل به والرَّعْث والرَّعْثة ـ القُرْط والسَّمُّ والسَّمَّة ـ الودَع المنظُوم

وقالوا جَرٌّ وجَرَّة وحُقٌّ وحُقَّة وقِمَطْر وقِمَطْرة وشَنٌّ وشَنَّة ـ للخَلَق من كل آنِيَةٍ صُنِعتْ من جِلْد وجمعهما شِنَان وسَلٌّ وسَلَّة ـ للجُلَّةِ والسَّفِيف والسَّفِيفةُ ـ الجُلَّة من التمْر والبُورِىُّ والبُورِبَّة والبارِىُّ والبارِيَّة ـ الحصِيرُ المنسوجُ وقيل ـ الطَّرِيق فارسى معرَّب والأبْلُم والأُبْلُمة ـ الخُوصةُ وعَرَقٌ وعَرَقة ـ وهو الزِّنْبِيل والجِلَاز والجِلَازةُ ـ العَقَبة المَلْوِيَّة على القَوْس من غيرِ عَيْب وطِبَاب وطِبَابةٌ ـ للجلد الذى يُجْعَل على طرَفَى الدَّلْو والسِّقاءِ والاداوةِ اذا سُوِّىَ ثم خُرِز غير مَثْنِىٍّ وطِبَابُ السماءِ وطِبَابتُها ـ طُرَّتها المستطِيلةُ منه وسِكِّينٌ وسِكِّينة ومَقْبِض السِّكِّين ومَقْبِضتها ـ ما قبَضْت عليه منها ومَضْرِب السيفِ ومَضْرِبته ـ الحَدُّ الذى ضَرَب به وهو دُون الظُّبَة والجِعَال والجِعَالة ـ ما تُنْزَل به القِدْر من خِرْقة أو غيرِها وأجْعلْت القِدْرَ ـ أنزلْتُها به والجِعَال والجِعَالة ـ ما جعَلت للانسانِ على عملِه والجِوَاءِ والجِوَاءة والجِيَاء والجِياءةُ ـ ما يُوضَع عليه القِدْر والقَدَّاح والقَدّاحة ـ الحَجَر الذى يُوضَع ويُقْدَح به والمِقْدَح والمِقْدحةُ ـ المِغْرَفةُ والضِّرَام والضِّرَامة ـ ما اشتَعَلَ من الحَطَب والمِجْمَرُ والمِجْمَرة ـ التى يُوضَع فيها الجمْرُ مع الدُّخْنة والجَيْهَلُ والجَيْهَلة والمِجْهَل والمِجْهَلة ـ الخَشَبة التى يُحَرَّك بها الجَمْر فى بعض اللغات والقُفُّ والقُفَّة ـ شَبِيهة بالفأْس والمِنْقَع والمِنْقَعة ـ إناءٌ يُنْقَع فيه الشئُ وقيل ـ هى قُدَيْرة صغيرةٌ من حِجارة تكون للصبِىِّ الفَطِيم يَطْرَحُون فيها التَمر واللبنَ يُطْعَمُه ويُسْقَاه يقال لها مِنْقَع البُرَم والمِحْزَم والمِحْزَمة والحِزَام والحِزَامة ـ اسمُ ما حزَمْت به والمِنْطَق والمِنْطَقة ـ ما شدَدْت به وَسَطك. والزُّنَّار والزُّنَّارة ـ ما على وَسَط المَجُوسِىِّ والمِرْبَط والمِرْبَطة ـ ما تُربَط به الدابَّةُ والخالِفُ والخالِفَة ـ واحدةُ الخَوَالِفِ ـ وهى العَمَد التى فى مؤَخَّر البيتِ والقِنَّار والقِنَّارة ـ الخشَبة يُعلِّق عليها القَصَّاب اللحمِ حكاها ابن دريد وقال ليس من كلام العرب والكَتِيف والكَتِيفة ـ حديدةٌ عريضةٌ طوِيلةٌ وربَّما كانت صَفيحةً ـ وهى الضَّبَّة والصَّوْلَجانُ والصَّوْلَجَانة ـ العُود المُعْوَجُّ فارسىٌّ معرَّب وربما قالوا الصَّوْجانةُ والمِذْرَى والمِذْراة ـ الخَشَبةُ التى يُذَرَّى بها والمِنْدَف والمِنْدَفةُ ـ ما ندَفْت به القُطْنَ وواسِط الرَّحْل وواسِطتُه ـ ما بين القادِمةِ والآخِرة والجازِعُ ـ خشَبةٌ معْرُوضةٌ بين شيْئَين يحْمَل عليها