تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٢

أدري ما هي؟ قال : فما رجع من وجهه حتى مات بمكة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو الحسن بن النقور (١) ، وأبو منصور بن العطّار ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، نا زكريا بن يحيى ، نا الأصمعي ، قال : كان نقش خاتم أبي (٢) جعفر : «عبد الله بن محمّد».

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٣) ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبيد الله بن محمّد بن أبي مسلم ، أنا عثمان بن أحمد بن السمّاك ، نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين ، نا عبد الله بن أبي مذعور ، حدّثني بعض أهل العلم قال :

وكان آخر ما تكلّم به عند الموت أبو جعفر عبد الله بن محمّد : اللهمّ بارك لي في لقائك ، وكان نقش خاتمه : الله ثقة عبد الله ، وبه يؤمن.

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر بن أحمد بن عبيد (٤) بن بيري ـ إجازة ـ.

قالا : وأنبأ أبو تمام علي بن محمّد الواسطي في كتابه ، أنا أبو بكر بن بيري ـ قراءة ـ أنا محمّد بن الحسين بن محمّد بن سعيد ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا سليمان بن أبي شيخ ، حدّثني أبي قال :

كنت حاجا في سنة ثمان وخمسين ، وقد حجّ فيها أبو جعفر فلما قربنا من مكة رأيت كأن رأسي قطع ، فأخبرت بذاك عديلي سعيد بن خالد فقال : الرأس أبو جعفر ولا أراه إلّا يموت ، فما مكثنا إلّا أيّاما حتى مات أبو جعفر ، فدفن بمكة ببئر ميمون.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن محمّد بن عبد العزيز ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن صالح ، حدّثني محمّد بن معروف بن سويد ، حدّثني فليح بن سليمان ، قال :

قال لي أبو جعفر سنة حج فمات فيها : ابن كم أنت؟ قلت : ابن ثلاث وستين ، قال :

__________________

(١) الأصل : البغوي ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٢) الأصل : ابن.

(٣) الأصل : المرزقي ، تحريف ، والصواب ما أثبت وضبط ، ومرّ التعريف به.

(٤) الأصل : «عبيد الله» والمثبت قياسا إلى سند مماثل ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ١٩٧.

تلك سنّي ، ثم [قال :](١) تدري ما كانت العرب تسميها؟ قلت : لا ، قال : مدقّة الأعناق ، ثم مضى فمات فيها.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، أنا أحمد بن علي الخزّاز ، قال : سمعت أبي يقول : قال الحكم بن عثمان :

قال المنصور أبو (٢) جعفر أمير المؤمنين عند موته : «اللهمّ إنك تعلم أني (٣) قد ارتكبت من الأمور العظام جرأة مني عليك ، وإنّك تعلم أني أطعتك في أحب الأشياء إليك : شهادة أن لا إله إلّا الله مخلّصا منّا لك لا منّا عليك» قال : ثم خرجت نفسه.

قال : وأنبأ أحمد بن مروان ، نا (٤) المبرد ، نا أبو (٥) عبد الرّحمن الثوري ، نا المدائني قال :

لما حضرت أبا جعفر المنصور الوفاة قال : يا ربّ إن كنت عصيتك في أمور كثيرة فقد أطعتك في أحبّ الأشياء إليك : شهادة أن لا إله إلّا الله مخلّصا ، ومات مكانه.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر ، أنبأ عمر بن أحمد بن عمر ، أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ، نا محمّد بن سليمان (٦) بن فارس الدلال ، قال : سمعت أبا زيد عمر بن شبه يقول :

بلغني أن المنصور قال عند موته وهو يقضي : اللهمّ إن كنت تعلم أني قد ارتكبت الذنوب (٧) العظام جرأة مني عليك ، فإنك تعلم أني قد أطعتك في أحبّ الأشياء إليك : شهادة أن لا إله إلّا الله منا منك لا منا عليك.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، وعلي بن زيد السلميان ، قالا : أنبأ نصر بن إبراهيم الفقيه ـ زاد الفرضي : وعبد الله بن عبد الرزّاق الكلاعي قالا : ـ أنا أبو

__________________

(١) زيادة لازمة للإيضاح.

(٢) الأصل : أبا.

(٣) زيادة للإيضاح.

(٤) سقطت من الأصل وزيادتها لازمة.

(٥) «أبو» كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.

(٦) بالأصل : «نا محمد بن سليمان ، نا محمد بن فارس الدلال» ، والصواب ما أثبت ، له ذكر في سير الأعلام ١٤ / ٣٨٨.

ذكره السمعاني وترجم له في الأنساب (الدلال) ، والدلال بفتح الدال المهملة وتشديد اللام ألف ، هذه الحرفة لمن يتوسط بين الناس في البياعات وينادي على السلعة من كل جنس.

(٧) تقرأ بالأصل : «الديون» والمثبت عن المطبوعة.

الحسن بن عوف ، أنبأ أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر بن خريم (١) ، أنا هشام بن عمّار ، [نا](٢) الهشيم بن عمران قال : ولي أبو جعفر اثنتين (٣) وعشرين سنة ، مات بمكة من البطن (٤).

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (٥) ، أنا أبو الحسين بن المهتدي.

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء ، قالوا : أنا أبي أبو يعلى ، قالوا : أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص ، قال : قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي قال :

وهلك أبو جعفر عبد الله بن محمّد بن علي بن عبد الله بن العبّاس وهو ابن أربع وستين سنة ، وولي ثنتين وعشرين سنة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد بن بشران ، أنبأ أبو علي بن الصّوّاف ، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : قال أبي :

وولي من بعده أبو جعفر ـ واسمه عبد الله بن محمّد بن علي ـ بثنتين وعشرين سنة غير أيام ، وتوفي وهو ابن أربع وستين سنة.

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد ـ إجازة ـ.

ح قالا : وأنبأنا علي بن محمّد ـ إجازة ـ أحمد بن عبيد ـ قراءة ـ أنبأ محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة قال : وأنبأ الحسن ، قال : مات أبو جعفر المنصور وهو ابن ثمان وستين سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور (٦) ، وأبو محمّد بن أبي عثمان ، وأبو القاسم بن البسري (٧) قالوا : أنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصّلت (٨) ، نا أبو

__________________

(١) تقرأ بالأصل : حزيم ، خطأ ، والصواب ما أثبت وضبط وقد مرّ التعريف به.

(٢) زيادة لازمة للإيضاح عن تاريخ الإسلام (ترجمته ص ٤٧١).

(٣) الأصل : اثنين.

(٤) البطن محركة داء البطن.

والخبر في تاريخ الإسلام (ترجمته ص ٤٧١).

(٥) الأصل : المحلى ، تحريف والصواب ما أثبت ، مرّ التعريف به.

(٦) الأصل : البغوي ، خطأ والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٧) الأصل : «السري» خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٨) تقرأ بالأصل : المطلب ، خطأ ، مرّ التعريف به ، والسند معروف.

بكر بن الأنباري ، نا أبي عن مغيرة المهلبي ، عن هارون الفروي ، حدّثني من رأى أبا جعفر المنصور محمولا على السّرير ميتا مكشوف الوجه ، وكان مات محرما.

قال : وبصرت برجل أبصره على تلك الحال ، تمثل هذا البيت :

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن [أنا](٢) محمّد بن علي السيرافي ، أنبأ أبو عبد الله النهاوندي ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٣) : حدّثني الوليد بن هشام ، عن أبيه عن جده ، وعبد الله بن المغيرة ، عن أبيه ، وأبو اليقظان وغيرهم قالوا : ولد أبو جعفر بالحميمة من أرض الشام ، ومات ببئر ميمون (٤) يوم السبت (٥) لسبع خلون من ذي الحجّة سنة ثمان وخمسين ومائة وهو ابن أربع وستين سنة ، وصلّى عليه عيسى (٦) بن موسى بن محمّد بن علي ، ويقال إبراهيم بن يحيى بن محمّد ، وكانت ولايته اثنتين (٧) وعشرين سنة إلّا ستة أيام.

قال خليفة : أمه أم ولد ، يقال لها سلامة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو الفضل بن البقال ، نا أبو الحسين بن بشران (٨) ، أنا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا حنبل بن إسحاق ، نا إبراهيم بن علي ، نا أبو معشر.

ح قال : وأنا حنبل ، حدّثني أبو عبد الله.

ح وأخبرني أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر الحافظ ، نا محمّد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر محمّد بن المؤمّل ، نا الفضل بن محمّد البيهقي ، نا أحمد بن حنبل ، نا إسحاق بن عيسى ، عن أبي معشر قال :

__________________

(١) الأوتار جمع وتر وهو الزحل.

(٢) زيادة لازمة للإيضاح ، قياسا إلى سند مماثل.

(٣) تاريخ خليفة بن خيّاط ٤٢٩.

(٤) بئر ميمون هي بئر أهل مكة القديمة التي كانوا يردونها.

(٥) هذه الكلمة ليست في تاريخ خليفة ومكانها بياض فيه.

(٦) بالأصل : «موسى بن عيسى» والصواب عن تاريخ خليفة.

(٧) الأصل : اثنين.

(٨) مكانها بالأصل : «إسماعيل بن محمد السكري» والمثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة.

واستخلف أبو جعفر عبد الله بن محمّد ، وتوفي أبو جعفر ، وحجّ سنة ثمان وخمسين ومائة ، وتوفي قبل التروية بيوم ، فكانت خلافته ثنتين وعشرين سنة غير ثلاثة أيام.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن محمّد بن عبد العزيز ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عمر بن الحسن بن علي ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال : وقال أحمد بن حنبل : أنا إسحاق بن عيسى ، عن أبي معشر قال : كانت خلافته ثنتين وعشرين سنة إلّا ثلاثة أيام.

قال : وأنا ابن أبي الدنيا ، أنا العبّاس بن هشام ، عن أبيه قال :

توفي أبو جعفر المنصور عند بئر ميمون في الحرم ، يوم السبت قبل التروية بيوم لسبع ليال خلون من ذي الحجّة سنة ثمان وخمسين ، وصلّى عليه عيسى (١) بن موسى بن محمّد بن علي ، ويقال : بل صلّى عليه إبراهيم بن يحيى بن محمّد ، قال : فكانت خلافته إحدى وعشرين سنة وأحد عشر شهرا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عبيد الله (٢) بن عثمان ، أنا إسماعيل بن علي ، قال : قال أبو معشر :

استخلف أبو جعفر في سنة سبع وثلاثين ومائة وحجّ في سنة ثمان وخمسين ومائة ، فتوفي قبل يوم التروية بيوم ، وكانت خلافته ثنتين وعشرين سنة غير ثلاثة أيام.

قال : وأنبأنا إسماعيل بن علي ، أخبرني اليزيدي ، عن ابن أبي السّري ، عن ابن الكلبي قال : توفي المنصور بمكة يوم السبت في ذي الحجة لستّ ليال خلون منه ، فكانت خلافته ثنتين وعشرين سنة إلّا ثمانية أيام ، ودفن بالحجون (٣) وهو ابن أربع وستين سنة.

قال ابن أبي السّري : وكان أسمر طويلا نحيف الجسم ، خفيف العارضين ، يخضب بالسواد ، صلّى عليه إبراهيم بن يحيى ، ابن أخيه ، وكان يلقب قبل الخلافة عبد الله الطويل ، بلغ سنه على حساب مولده ثلاث وستون سنة.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنا نعمة الله بن محمّد ، أنا أبو مسعود أحمد بن محمّد ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن بن

__________________

(١) بالأصل : «موسى بن عيسى» والصواب عن تاريخ خليفة.

(٢) الأصل : عبد الله.

(٣) الحجون : جبل بأعلى مكة ، عنده مدافن أهلها.

سفيان ، نا محمّد بن علي ، عن محمّد بن إسحاق قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول :

ثم بويع لأبي جعفر بالأنبار فكانت ولايته اثنتين (١) وعشرين سنة إلّا سبعة أيام ، ثم توفي وهو متوجه إلى مكّة ببئر ميمون لستّ ليال خلت من ذي الحجّة سنة ثمان وخمسين ومائة.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأ أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنبأ محمّد بن الحسين بن شهريار قال : قال أبو حفص الفلّاس :

وبايع ـ يعني السّفّاح ـ لأخيه أبي جعفر وهو بمكّة ، فملك أبو جعفر اثنتين (٢) وعشرين سنة إلّا أربعة أيام ، ومات قبل التروية بيوم ، يوم السّابع من ذي الحجّة سنة ثمان وخمسين ومائة بمكة ، وبايع لابنه المهدي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال (٣) :

وفيها ـ يعني : سنة ثمان وخمسين ـ نزل أبو جعفر قصره الذي لم يخلد فيه ، وحجّ من سنته وتوفي ببئر ميمون مع طلوع الفجر يوم السبت لستّ خلون من ذي الحجّة. ويقال : توفي وهو ابن خمس وستين ، وأمير مكة عامئذ محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن العبّاس.

أخبرنا أبو محمّد السلمي ، نا أبو بكر الخطيب.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأ محمّد بن هبة الله.

قالا : أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال :

واستخلف أبو جعفر عبد الله بن محمّد بن علي سنة سبع وثلاثين ومائة ، ومات أبو جعفر بمكة لسبع مضين من ذي الحجّة سنة ثمان وخمسين ومائة.

أخبرنا أبوا (٤) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا ابن رزق ، نا عثمان بن أحمد ، نا محمّد بن أحمد بن البرّاء قال : ومات أبو جعفر ببئر ميمون من مكة ،

__________________

(١) الأصل : اثنين.

(٢) الأصل : اثنين.

(٣) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ١٤٦.

(٤) الأصل : «أبو» والصواب ما أثبت ، والسند معروف ، وقد مرّ كثيرا.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٦١.

وهو محرم ، فدفن مكشوف الوجه لستّ خلون من ذي الحجّة سنة ثمان وخمسين ومائة ، ونقش خاتمه : «الله ثقة عبد الله ، وبه يؤمن» ، وكان عمره ثلاثا وستين سنة ، وخلافته إحدى وعشرون (١) سنة وأحد عشر شهرا وثمانية أيام.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن خيرون : أنا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا محمّد بن علي الورّاق ، أنا أحمد بن محمّد بن عمران ، نا أبو بكر محمّد بن يحيى بن عبد الله بن العبّاس بن محمّد بن صول الصولي النديم قال : توفي المنصور بمكّة وكان حاجّا في سنة ثمان وخمسين ومائة ، ودفن ما بين الحجون وبئر ميمون بن الحضرمي ، وله يوم توفي أربع وستون سنة.

قال الصولي : ويروى أنه ولد سنة خمس وتسعين في اليوم مات فيه الحجّاج.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد عبد العزيز بن أحمد التميمي ، أنا أبو الحسن مكي بن محمّد بن الغمر المؤدب ، أنا أبو سليمان بن أبي محمّد الربعي قال : وفيها ـ يعني : سنة ثمان وخمسين ـ خرج أبو جعفر متوجها إلى الحجّ ، فمات عند بئر ميمون يوم السبت لثلاث ليال خلون من ذي الحجّة. وبويع لابنه محمّد بن عبد الله المهدي.

٣٥٢٤ ـ عبد الله بن محمّد بن علي بن نفيل

ابن زرّاع (٣) بن عبد الله بن قيس

أبو جعفر النّفيلي الحرّاني (٤)

[حدّث عن أبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ، ومعقل بن عبيد الله الجزري ، وخليد بن دعلج ، ومحمّد بن عمران](٥) الحجبي ، وزيد بن السائب الجزري ، وعبّاد بن العوّام ، وعمر بن أيوب الموصلي ، وعبد الرّحمن بن أبي الزناد ، وعفير (٦) بن معدان ،

__________________

(١) الأصل : وعشرين.

(٢) تاريخ بغداد ١ / ٦٥.

(٣) الأصل : دراع ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٤) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٣ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٦١ وشذرات الذهب ٢ / ٨٠ وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٤٠ الوافي بالوفيات ١٧ / ٤٤١ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٣١ ـ ٢٤٠ ص ٢٢٥) وسير الأعلام ١٠ / ٦٣٤.

(٥) ما بين معقوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن المطبوعة ، وانظر تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٣ ـ ٥١٤ وسير الأعلام ١٠ / ٦٣٤ وفي تهذيب الكمال : معقل بن عبيد الجزري.

(٦) الأصل : عقبة ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

وعمرو بن واقد الدمشقي ، وأبي مهدي سعيد بن سنان ، وعبّاد بن كثير الرملي ، وبكّار بن عبد الله بن عبيدة الربذي ، وداود بن عبد الرّحمن بن العطار ، ومسكين بن بكير ، ومحمّد بن سلمة ، وموسى بن أعين ، ومخلد بن يزيد الحرانيين ، وأبي المليح الحسن بن عمر الرّقّي ، وعبد العزيز بن محمّد الدراوردي (١).

روى عنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ، وأبو داود السّجستاني ، والفضل بن محمّد الشعراني ، وأحمد بن عبد الرّحمن بن يزيد بن عفّان الحرّاني ، وأبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الباهلي الرقّي ، وأبو جعفر أحمد بن مهدي بن رستم (٢) الأصبهاني ، وزهير بن محمّد بن قمير (٣) ، وأبو أمية (٤) محمّد بن إبراهيم الطرسوسي ، وأبو موسى عمران بن محمّد بن أبي عوف المزني ، وجعفر بن محمّد الفريابي.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن الحريري (٥) ، أنا الحسن بن علي الشيرازي.

وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد الشاعر ، أنا الحسن بن غالب الحربي.

قالا : أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري ، نا جعفر بن محمّد الفريابي ، نا عبد الله بن محمّد النّفيلي ، نا محمّد بن سلمة ، عن محمّد بن إسحاق ، عن الزهري ، أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام بن زمعة ـ وقال الحربي : عن عبد الله بن زمعة ، ثم اتفقا فقالا : ـ ابن الأسود بن المطّلب (٦) بن أسد قال : لما استعزّ (٧) برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنا عنده أتاه بلال فأذنه بالصّلاة فقال : «مروا من (٨) يصلي بالناس» [٦٦٨٥].

رواه أبو داود (٩) عن النّفيلي أتمّ من هذا ، والصواب ما قال الحربي.

قرأت بخط أبي محمّد عبد العزيز بن أحمد.

__________________

(١) الأصل : الدقاق ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٢) الأصل : نسيم ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٣) الأصل : كثير ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٤) اللفظة غير مقروءة بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٥) الأصل : الجزيري ، والمثبت عن المشيخة ٤ / أ.

(٦) المطبوعة : «عبد المطلب» ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٠ / ١٤٦.

(٧) استعز بالمريض : إذا غلب على نفسه من شدة المرض.

(٨) الأصل : «مروان» والمثبت عن سنن أبي داود.

(٩) سنن أبي داود : كتاب السنة ، باب في استخلاف أبي بكر رضي‌الله‌عنه رقم ٤٦٦٠.

وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عنه ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي (١) ، نا أبو الأصبغ محمّد بن عبد الرّحمن القرقساني ، قال : قال أبو جعفر بن نفيل : أتيت بيت المقدس والناس متوافرون بدمشق ، سمعت ابن أبي عبد الله (٢) سعيد بن عبد العزيز التنوخي فمن دون ، ومات سعيد بعد ذلك بسنة (٣).

قرأت على أبي غالب بن البنّا (٤) ، عن أبي محمّد الجوهري ، وحدّثنا عمي ـ رحمه‌الله ـ أنا أبو طالب بن يوسف ، أنا أبو محمّد الجوهري ـ قراءة ـ أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٥) قال : في تسمية من كان بالجزيرة من الفقهاء والمحدثين : عبد الله بن محمّد بن علي بن نفيل الحرّاني صاحب زهير بن معاوية ، يكنى أبا جعفر (٦) زاد غير ابن معروف : وقد كتب الناس عنه ، وتوفي بحرّان في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين.

أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن (٧) ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي الكوفي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا أبو عبد الله البخاري قال (٨) : عبد الله بن محمّد بن نفيل أبو جعفر الحرّاني ، سمع زهيرا ، ومعقل بن عبيد الله (٩).

أنبأنا أبو (١٠) عبد الله الخلّال ، قالا (١١) : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم

__________________

(١) الأصل : «الأكرعي» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٤٧٨.

(٢) «سمعت ابن أبي عبد الله» كذا بالأصل ، وليست في المطبوعة.

(٣) الأصل : «السنة» والمثبت عن المطبوعة.

(٤) «البنا ، عن» تقرأ بالأصل : الشاعر ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

(٥) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٨٧.

(٦) زيد في ابن سعد : كان بالموصل.

(٧) الأصل : الحسين ، خطأ ، والسند معروف.

(٨) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٨٩.

(٩) الأصل : عبد الله ، والمثبت عن التاريخ الكبير.

(١٠) سقطت من الأصل ، والسند معروف.

(١١) كذا بالأصل ، وليست في المطبوعة.

قال : عبد الله بن محمّد (١) بن نفيل أبو جعفر الحرّاني ، روى عن زهير ، ومعقل بن عبيد الله ، وخليد بن دعلج ، ومحمّد بن عمران الحجبي ، وزيد بن السّائب ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبت عنه ، وروى عنه هو وأبو زرعة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو جعفر عبد الله بن محمّد بن علي بن نفيل الجزري ، سمع زهير بن معاوية ، ومحمّد بن سلمة.

قرأت على أبي الفضل محمّد بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو جعفر عبد الله بن محمّد بن علي بن نفيل الحرّاني ، ثقة.

قرأت على أبي الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، عن أبي العبّاس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني ، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود قال في الطبقة الخامسة من طبقات أهل الجزيرة : أبو جعفر عبد الله بن محمّد بن علي بن نفيل ، حدّثني محمّد بن يحيى : أنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم (٢) قال : أبو جعفر عبد الله بن محمّد (٣) بن علي بن نفيل الحرّاني ، سمع عكرمة بن إبراهيم الأزدي (٤) ، وزهير بن معاوية ، ومحمّد بن سلمة الحرّاني ، كتب عنه أيام [هشيم بن بشير](٥) ، روى عنه الذهلي ، وعبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة ، نسبه (٦) وكنّاه لنا أبو عروبة الحراني (٧).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :

__________________

(١) بعدها في الجرح والتعديل : بن علي.

(٢) الأسامي والكنى للحاكم ٣ / ٦١.

(٣) «بن محمد» ليست في الأسامي والكنى.

(٤) اللفظة غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن الأسامي والكنى ، وفي المطبوعة : «الأردني».

(٥) بياض بالأصل ، والمثبت عن الأسامي والكنى.

(٦) الأصل : «نسبته وكناه أنا» والمثبت عن الأسامي والكنى.

(٧) بالأصل : «أبو عر» والمثبت : «أبو عروبة الحراني» عن الأسامي والكنى.

عبد الله بن محمّد (١) بن علي بن نفيل أبو جعفر النّفيلي الحرّاني ، سمع مسكين بن بكير ، وروى البخاري عن محمّد غير منسوب عنه ـ ويقال : إنه محمّد بن إبراهيم البوشنجي ، وأراه ابن يحيى الذهلي عنه ـ في تفسير آخر سورة البقرة.

قال البخاري : مات بحرّان سنة أربع وثلاثين ومائتين.

أخبرنا أبو منصور بن زريق قال : قال : لنا أبو بكر الخطيب ، وأمّا الثاني بالباء المعجمة بواحدة فهو : بصر بن زمّان بن حزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة ، ذكره القاضي أبو علي المحسّن بن علي التنوخي في كتاب : «نسب (٢) تنوخ» ، وحدثني به ابنه أبو القاسم علي عنه ، فقال : وولد زمّان بن حزيمة (٣) : بصرا ـ بالباء وفتح الصاد ـ وبعض النسّاب يقول : نصرا بالنون وتسكين الصاد.

قال الخطيب : ومن ولده : أبو جعفر النّفيلي المحدّث ، واسمه عبد الله بن محمّد بن علي بن نفيل بن زرّاع بن عبد الله بن قيس بن عصم (٤) بن كوز بن هلال بن عصم بن بصر بن زمّان ، هكذا نسبه المحسّن بن علي في كتابه.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٥) : وأما بصر ـ أوله باء معجمة بواحدة ـ فهو أبو جعفر النّفيلي المحدّث ، واسمه عبد الله بن محمّد بن علي بن نفيل بن زرّاع بن عبد الله بن قيس بن عصم بن كوز بن هلال بن عصم بن بصر بن زمّان بن حزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة ، ذكره أبو علي التنوخي في نسب (٦) تنوخ ، قال : وبعض النسّاب يقول : نصر بالنون وبالضاد الساكنة.

أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم (٧) بن حمزة ، عن عبد العزيز أحمد ، عن تمام بن محمّد الرازي ، أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي ، نا محمّد بن الخضر قال : سمعت أبا (٨) جعفر بن نفيل يقول :

__________________

(١) الأصل : ابن أبي محمد.

(٢) الأصل : نسبة ، والمثبت عن المختصر ١٣ / ٣٣١.

(٣) في المطبوعة : زمان بن حزيمة بن بصر.

(٤) الأصل : عاصم ، والمثبت عن المختصر ٣ / ٣٣١.

(٥) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٦١.

(٦) الأصل : نسبة ، والمثبت عن المختصر ١٣ / ٣٣١.

(٧) بالأصل : «أبو محمد الحسن علي بن المسلم الفقيه عبد الكريم ...» صوبنا الاسم وقومنا السند قياسا إلى سند مماثل.

(٨) الأصل : أبي.

قدم علينا أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، فسألني يحيى وهو يعانقني فقال : يا أبا جعفر قرأت على معقل بن عبيد الله (١) عن عطاء : «أدنى وقت الحائض يوم؟» ، فقال له أبو عبد الله : لو جلست ، فقال : أكره أن يموت ، أو يفارق الدنيا قبل أن أسمعه.

ثم قال : حدثك نضر بن عربيّ عن عكرمة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرش له في قبره قطيفة بيضاء بعلبكية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفر ، أنا أبو الحسن العتيقي (٢) ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي (٣) ، حدّثني الخضر بن داود ، نا أحمد بن محمّد ـ يعني : الأثرم ـ قال : سمعت أبا عبد الله ، وذكر أبا جعفر النّفيلي فأثنى عليه خيرا وقال : كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير.

أنبأنا وأبو (٤) عبد الله الخلّال ، قالا (٥) : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد قال : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٦) قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يثني على النّفيلي.

قال : وسمعت أبي يقول : نا ابن نفيل الثقة المأمون.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن قبيس (٧) ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٨) ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب ، أنا الحسين بن أحمد الهروي (٩) ، نا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال : سمعت أحمد بن سلمة النيسابوري يحكي عن محمّد بن مسلم بن وارة قال : أحمد بن صالح بمصر ،

__________________

(١) الأصل : «عبد الله» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ أول الترجمة.

(٢) الأصل : العتبي ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

(٣) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٢٢١ ضمن أخبار مسكين بن بكير الحذاء.

(٤) كذا بالأصل : «وأبو» وفي المطبوعة : أخبرنا أبو.

(٥) كذا بالأصل : «قالا» ، وليست في المطبوعة.

(٦) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٩.

(٧) بالأصل : «قيس» خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٨) الخبر في تاريخ بغداد ٤ / ١٩٩ ضمن أخبار أحمد بن صالح أبي جعفر القرئ ، ووهم محقق المطبوعة حيث كتب بالحاشية : «ليس الخبر في تاريخ بغداد».

(٩) تاريخ بغداد : القروي.

وأحمد بن حنبل ببغداد ، وابن نمير بالكوفة ، والنّفيلي بحرّان ، هؤلاء أركان الدين.

أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن ، وأبو العشائر بن محمّد بن الخليل ، قالا : أنا علي بن محمّد الفقيه ، أنا عبد الرّحمن بن عثمان ، أنا خثيمة بن سليمان ، نا صالح بن علي الموصلي (١) ـ بحلب ـ قال :

سألت النّفيلي عن أفضل أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وجرى بيني وبينه كلام فقلت : يا أبا جعفر [فأنا أريد أن أجعلك حجة بيني وبين](٢) الله عزوجل قال : ومن أنا؟ قلت : لم أر مثلك قال : يا ابن أخي ، فانا نقول : خير الناس بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، قلت : يا أبا جعفر ، إن أحمد بن حنبل ويعقوب بن كعب يقولان : عثمان [ويقفان عن علي ، قال : أخطئا جميعا ، أدركت](٣) الناس وأهل السنّة والجماعة على هذا.

سمعته منهما.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن الواسطي ، نا أبو الحسن (٤) بن محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن الملطي ، نا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن زياد السوسي قال : قال : سمعت أبا جعفر النّفيلي يقول :

من شرب مسكرا [فقد] شرب خمرا ، ولو أن رجلا حلف بالطلاق لا يشرب خمرا ، فشرب نبيذا مسكرا ، فإن كانت له نية في خمر العنب فهو ونيته ، وإن لم يكن له نية قلت له : اعتزل امرأتك. وقال : المسكر حرام ، المسكر خمر.

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : قلت للدارقطني : فعبد الله بن محمّد النّفيلي؟ قال : ثقة ، مأمون ، يحتج به (٥).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريا ، نا خليفة بن خياط قال : سنة أربع وثلاثين ومائتين فيها

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي المختصر : «النفيلي» وفي المطبوعة : «النوفلي» وفي تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٤ في أسماء الرواة عنه : صالح بن علي النوفلي.

(٢) بياض بالأصل والمثبت عن المختصر ١٣ / ٣٣٢.

(٣) بياض بالأصل ، والمثبت عن المختصر ١٣ / ٣٣٢.

(٤) كذا بالأصل وفي المطبوعة : أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي.

(٥) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٥ وسير الأعلام ١٠ / ٦٣٦.

مات عبد الله بن محمّد النّفيلي بحرّان (١).

أخبرنا أبو محمّد السّلمي ـ فيما قرأت عليه ـ عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر (٢) ، أنا أبي ، نا علي بن عثمان بن نفيل قال : مات أبو جعفر النّفيلي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين ومائتين (٣).

قرأت على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، نا ابن أبي خيثمة قال : مات محمّد بن عبد الله بن نمير مع أبي ـ رحمهما‌الله ـ في شعبان سنة أربع وثلاثين ، وفيها مات النّفيلي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال : سنة أربع وثلاثين ومائتين فيها مات ابن نفيل (٤).

قال : وأنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم العلّاف ، قالا : أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا أبو القاسم السكوني ، نا محمّد بن عبد الله بن سليمان قال : وعبد الله بن محمّد النّفيلي ـ يعني ـ مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

قال : وأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال : سمعت أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرّح يقول : مات أبو جعفر النّفيلي سنة أربع وثلاثين ومائتين.

٣٥٢٥ ـ عبد الله بن محمّد (٥)

[سمع أبا زرعة الدمشقي ، وأبا حاتم الرازي.

روى عنه : أبو أحمد عبيد الله بن محمّد](٦) الدينوري الفقيه ، وأبو بكر الشافعي.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا أحمد بن عبيد الله بن

__________________

(١) كذا بالأصل ، وتاريخ خليفة ينتهي عند سنة ٢٣٢ وانظر تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٦ نقلا عن خليفة بن خيّاط ، وسير الأعلام ١٠ / ٦٣٧ نقلا عن خليفة أيضا.

(٢) الأصل : «زيد».

(٣) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٦.

(٤) لم أعثر عليه في المعرفة والتاريخ.

(٥) في المختصر ١٣ / ٣٣٣ والمطبوعة : عبد الله بن محمد بن علي الهمداني الدينوري القاضي.

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.

[محمود ، قال : سمعت أبا أحمد عبيد الله بن](١) محمّد الفقيه الدينوري يقول : سمعت عبد الله بن محمّد بن علي القاضي بالدّينور يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : سمعت أبا مسهر يقول :

سأل المأمون مالك بن أنس : هل لك دار؟ فقال : لا ، فأعطاه ثلاثة آلاف دينار ، وقال : اشتر بها دارا ، قال : ثم أراد المأمون الشخوص وقال لمالك : تعال معنا فإني عزمت على أن أحمل الناس على : «الموطّأ» كما حمل عثمان الناس على القرآن ، فقال مالك : ليس إلى ذلك سبيل ، وذاك أن أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم افترقوا بعده في الأمصار فحدثوا ، فعند كلّ أهل مصر علم ، ولا سبيل إلى الخروج معك ، فإن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم [قال :](٢) : «والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون» [٦٦٨٦].

وقال : «المدينة تنفي خبثها (٣) كما ينفي الكير خبث الحديد» [٦٦٨٧].

وهذه دنانيركم فإن شئتم فخذوه ، وإن شئتم فدعوه.

حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ـ إملاء ـ أنا أحمد بن عبد الله السّوذرجاني ، أنا أبو سعيد النقاش ـ يعني : محمّد بن علي بن عمرو (٤) ـ أنا أبو بكر الشافعي ، نا عبد الله بن محمّد القاضي الهمداني ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو قال :

قلت لأحمد بن حنبل : مالك أفقه أو الأوزاعي؟ قال : مالك ، قلت : مالك أفقه أو الثوري؟ قال : مالك ، قلت : مالك أفقه أو الليث بن سعد؟ قال : مالك.

٣٥٢٦ ـ عبد الله بن محمّد بن علي البغدادي

حكى عن بعض أهل العلم من البغداديين.

ذكر عنه أبو بكر الخطيب ، وسمع منه بأطرابلس في ذكر أنهار بغداد](٥).

٣٥٢٧ ـ عبد الله بن محمّد بن عمران

هو عبد الله بن عمران. تقدم ذكره.

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة.

(٢) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح.

(٣) خبث الحديد والفضة ـ بفتح الخاء والباء ـ ما نفاه الكير إذا أذيبا ، وهو ما لا خير فيه.

(٤) ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٣٠٧.

(٥) الترجمة ما بين معكوفتين سقطت من الأصل وأضيفت عن المطبوعة.

٣٥٢٨ ـ عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب

ابن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف

أبو محمّد العلوي (١)

قيل إن قبره بدمشق.

حدّث عن أبيه.

روى عنه : ابنه عيسى بن عبد الله ، وعبد الله بن المبارك ، ومحمّد بن إسماعيل بن أبي فديك ، وأبو أسامة حمّاد بن أسامة ، والواقدي ، وإسماعيل بن عون بن عبد الله (٢) بن أبي رافع.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان ، وأحمد بن محمّد بن إبراهيم القصّاري.

ح وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبي.

قالا : أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري ، نا أبو عبد الله المحاملي ، نا يوسف بن موسى ، نا عيسى بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو بكر ، أخبرني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : كان أحبّ ما في الشاة إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذراع.

أخبرنا أبو الحسين (٣) بن الفرّاء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، أنا أبو جعفر المعدّل ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، أنا الزبير بن بكّار قال (٤) :

وولد محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب : عمر ، وعبد الله ، وعبيد الله ، وأم كلثوم ، أمّهم خديجة بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وأمّها أم ولد ، وولد ، عبد الله بن

__________________

(١) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٦ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٦٢ وميزان الاعتدال ٢ / ٤٨٤ والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٢٦ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ ـ ١٦٠ ص ٤٧٢).

(٢) في تهذيب الكمال : «عبيد الله» و «بن عبد الله» لبس في المطبوعة.

(٣) الأصل : الحسن ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٤) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٨٠ فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب. ونقل المزي الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٧ من طريق الزبير بن بكار.

محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب : أحمد ومحمّدا يكنى (١) أبا عمر (٢) ، أمّهما أم ولد ، وعيسى يلقب مبارك (٣) ، كان راوية للحديث والشعر ، وكان شاعرا ، ويحيى ، وأم عبد الله ، أمّهم : أم الحسين بنت عبد الله بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وأمّها أم ولد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا يوسف بن رباح بن علي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد ، أنا أبو بشر محمّد بن أحمد ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة ومحدّثيهم : عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي.

أخبرنا أبو البركات ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن (٤) بن أحمد ـ زاد أبو البركات : وأحمد بن الحسن بن خيرون ، قالا : ـ أنا محمّد بن الحسن (٥) بن أحمد ، أنا محمّد [بن أحمد](٦) بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد (٧) بن إسحاق ، نا خليفة بن خيّاط (٨) قال :

عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، أمّه خديجة بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو (٩) بن مندة ، أنا الحسن بن أحمد بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (١٠) ، نا محمّد بن سعد قال : في الطبقة السّادسة من أهل المدينة : عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، ويكنى أبا محمّد ، وكان يلقب دافن ، مات آخر زمن أبي جعفر.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري ، أنا الحسن بن علي ، أنا محمّد بن العبّاس ، أنا سليمان بن

__________________

(١) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن نسب قريش وتهذيب الكمال.

(٢) كذا بالأصل وتهذيب الكمال ، وفي نسب قريش : أبا عمرو.

(٣) الأصل وتهذيب الكمال ، وفي نسب قريش : مباركا ، وهو أشبه.

(٤) الأصل : الحسين ، خطأ ، والسند معروف.

(٥) الأصل : الحسين ، خطأ ، والسند معروف.

(٦) زيادة للإيضاح عن سند مماثل.

(٧) بالأصل : «عمر» تحريف وفي المطبوعة : «محمد» كلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت ، قياسا إلى سند مماثل.

(٨) طبقات خليفة بن خيّاط رقم ٢٢٧٠ ص ٤٥٠.

(٩) الأصل : عمر.

(١٠) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

إسحاق بن إبراهيم بن الخليل ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (١) قال : في الطبقة الخامسة من أهل المدينة : عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، وأمّه خديجة بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكان يلقّب دافن (٢) ، وقد روى عنه ابنه (٣) وغيره ، وكان قليل الحديث ، وتوفي آخر خلافة جعفر المنصور.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد ، عن أبي الحسين (٤) المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد ، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، أنا جدي قال :

عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي ، أمّه خديجة بنت علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ، وقد روى عن عبد الله بن محمّد أهل الكوفة ، وأهل المدينة ، سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول : عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي وسط.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل قال (٥) : عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، عن أبيه ، عن علي.

أنبأنا أبو عبد الله الخلّال ، قال : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

قال (٦) : أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٧) قال : عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، روى عنه أبيه ، روى عنه ابن المبارك ، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد : روى عنه ابن أبي فديك ، وأبو أسامة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ،

__________________

(١) ليس له ترجمة في الطبقات المطبوع ، فهو ضمن تراجم أهل الضائعة من الطبقات الكبرى.

(٢) كذا بالأصل وتهذيب الكمال : دافن ، والصواب : دافنا.

(٣) كذا بالأصل ، وفي تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٧ نقلا عن ابن سعد : روى عن أبيه.

(٤) بالأصل : الحسن ، تحريف والصواب ما أثبت ، (ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٢١٣).

(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٨٧.

(٦) المطبوعة : «ح قال : وأنا».

(٧) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٥.