تاريخ مدينة دمشق - ج ٣٢

أخبرنا أبو البركات ، أنا أبو بكر ، أنا أبو الحسن ، أنا يوسف ، أنا أبو جعفر (١) ، نا محمّد بن إسماعيل ، نا الحسن (٢) بن علي ، نا علي بن عبد الله ، نا بشر بن عمر قال : كان مالك لا يروي عن عبد الله بن محمّد بن عقيل وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٣) ، نا أحمد بن محمّد بن العراد ، نا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ـ يعني عبد الله بن محمّد بن عقيل ـ ولا ابن أبي فروة.

أنبأنا أبو الحسين هبة الله (٤) ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنبأ أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم محمّد بن إدريس (٥) ، نبأ أبي قال : سمعت أبا معمر القطيعي يقول : كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ابن عقيل.

قال : ونا أبو زرعة ، نا الحميدي قال : قال سفيان : كان ابن عقيل في حفظه شيء ، فكرهت أن ألقيه (٦).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : أنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن مسلم الإسفرايني ، نا صالح ـ يعني ـ بن أحمد بن حنبل (٧) ، نبأ علي ـ يعني ـ ابن عبد الله قال : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله (٨) ، فقال يحيى : هو عندي نحو من ابن عقيل.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسن بن مخلد ـ إجازة ـ أنا أبو الحسن بن خزفة (٩) ، أنا أبو عبد الله الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : رأيت في

__________________

(١) الضعفاء الكبير ٢ / ٢٩٩.

(٢) عن الضعفاء الكبير ، وبالأصل : «الحسين بن علي».

(٣) الكامل لابن عدي ٣ / ١٢٨ وتهذيب الكمال ١٠ / ٥٠٩.

(٤) «هبة الله» ليس في المطبوعة.

(٥) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٤.

(٦) كذا بالأصل والجرح والتعديل ، ومرّ قريبا «ألقّنه».

(٧) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠.

(٨) عن تهذيب الكمال وبالأصل : عبد الله.

(٩) الأصل : «خرقه» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ.

كتاب علي بن المديني : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله ، فقال : هو عندي نحو من ابن عقيل.

وقال أبو جعفر محمّد بن عثمان بن أبي شيبة سألت عليا ـ يعني ـ ابن المديني عن عبد الله بن محمّد بن عقيل فقال : كان ضعيفا.

أخبرنا (١) أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نبأ عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : خالد بن ذكوان كنيته أبو الحسين.

قيل ليحيى : إنه يروي حديث الرّبيّع ، فهو أحبّ إليك أم عبد الله بن محمّد بن عقيل؟ فقال : هو ، وكان مدينيا (٢).

وسئل يحيى عن حديث سهيل ، والعلاء ، وابن (٣) عقيل ، وعاصم بن عبيد الله ، فقال : عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة ، والعلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء ، وليس حديثهم بالحجج أو قريب من هذا تكلم به يحيى.

قال : وسمعت يحيى يقول : موسى بن عبيدة لا يحتج بحديثه ، وابن أبي الزناد لا يحتج به ، وفليح بن سليمان ، وابن عقيل ، وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، [أنا أبو الفضل](٤) ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان الغلّابي ، نا أبي (٥) قال : قال يحيى بن معين : عاصم بن عبيد الله (٦) بن عقيل متشابهان وفي ضعف الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا أبو يعقوب بن الدخيل (٧) ، أنا أبو جعفر العقيلي (٨) ، نا عبد الله بن أحمد قال :

__________________

(١) أخّر بالمطبوعة إلى ما بعد الخبرين التاليين.

(٢) المطبوعة : مدنيا.

(٣) بالأصل : «والعلاء بن عقيل» والصواب بزيادة الواو ، وهو العلاء بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن محمد بن عقيل.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، وأضيف قياسا إلى سند مماثل.

(٥) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٥١١.

(٦) الأصل : عبد الله ، تحريف. والصواب عن تهذيب الكمال.

(٧) بالأصل : أبو يعقوب الفضل ، والمثبت عن المطبوعة.

(٨) الضعفاء الكبير ٣ / ٣٤١ ضمن أخبار العلاء بن عبد الرحمن.

سمعت يحيى بن معين وسئل عن العلاء بن عبد الرّحمن فقال : يضعف (١) الحديث ، ليس حديثه بصحيح ، وسمعته مرة أخرى (٢) قال : هؤلاء الأربعة ليس حديثهم حجة : سهل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرّحمن ، وعاصم بن عبيد الله (٣) ، وابن عقيل ، فقيل ليحيى : محمّد بن عمرو ، قال (٤) : محمّد فوقهم.

[أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا عباس (٥) الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : ابن عقيل لا يحتج بحديثه](٦).

كتب إليّ [أبو](٧) نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا بكر محمّد بن جعفر المزني يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : سألت يحيى بن معين أيهما أحبّ إليك : عاصم بن عبيد الله بن عاصم ، أو عبد الله بن محمّد بن عقيل؟ فقال : لست أحبّ واحدا منهما (٨).

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد ـ إجازة ـ.

ح قالا : وأنا أبو الحسن (٩) محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنبأ أبو الحسن بن خزفة (١٠).

ح قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (١١) ، عن أبي المعالي محمّد بن عبد السّلام بن شاندي (١٢) ، أنا علي بن محمّد بن خزفة.

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي العقيلي : مضطرب الحديث ، ليس حديثه بحجة.

(٢) مضطربة بالأصل وتقرأ : «أخبرني هو» والمثبت عن العقيلي ، وبعدها عنده : يقول.

(٣) الأصل : عبد الله ، تحريف ، والصواب عن تهذيب الكمال.

(٤) الأصل : «أبي» والمثبت عن العقيلي.

(٥) بالأصل : «نا يحيى الورّاق» والمثبت عن تهذيب الكمال والمطبوعة.

(٦) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل دون الإشارة إلى موقعه في المتن ، وضعناه هنا بما يوافق ترتيبه في المطبوعة ، والخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠.

(٧) زيادة لازمة ، والسند معروف.

(٨) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠.

(٩) الأصل : «أبو الحسين» خطأ ، والصواب ما أثبت ، مرّ قريبا.

(١٠) الأصل : «حرمه» والصواب ما أثبت ، مرّ قريبا.

(١١) الأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(١٢) بالأصل : «سايدي» والمثبت عن المطبوعة ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٦٠٧ وفيها : شانده.

قالا : أنا محمّد بن الحسين ، أنا ابن أبي خيثمة قال : سئل يحيى بن معين عن عبد الله بن محمّد بن عقيل فقال : ليس بذاك (١).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنبأ أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، نا ابن حمّاد ، نا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب ضعيف ـ زاد الأنماطي : الحديث ـ.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد (٣) ، نا علي بن أحمد بن سليمان ، نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن محمّد بن عقيل ضعيف الحديث.

أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي جعفر بن المسلمة ، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد الخلّال ـ إجازة ـ أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي ، نا أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل ، قال : قال أبو عبد الله : عبد الله بن محمّد بن عقيل منكر الحديث (٤).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا ثابت بن بندار ، وأبو الحسين بن الطّيّوري ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ـ زاد الأنماطي عن ابن الطّيّوري : وأبو الحسن العتيقي قالوا : ـ أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (٥) : عبد الله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب تابعي (٦) ، جائز الحديث ، وزاد العتيقي : مدني.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٧)

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠.

(٢) الكامل لابن عدي ٤ / ١٢٨.

(٣) الكامل لابن عدي ٤ / ١٢٧.

(٤) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠.

(٥) الثقات للعجلي ص ٢٧٧.

(٦) في تاريخ الثقات : تابعي ثقة.

(٧) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٤.

قال : سئل أبو زرعة عن ابن عقيل : فقال : قال لي ابن نمير : عاصم بن عبيد الله أحبّ إليك أم ابن عقيل؟ فقلت : ابن عقيل يختلف عنه في الأسانيد ، وعاصم منكر الحديث في الأصل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، قال : سمعت ابن حمّاد يقول : قال السعدي.

ح وأنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا عبد الوهّاب بن جعفر ، أنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد ، أنا القاسم بن عيسى ، نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال : عبد الله بن محمّد توقّف (٢) عنه ، عامة ما يروي (٣) غريب.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا علي بن الحسن بن علي ، ورشأ بن نظيف ، قالا : أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد ، قال : عبد الله بن محمّد بن عقيل تكلم الناس فيه.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد بن محمّد (٤) ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٥) قال : سألت أبي عن عبد الله بن محمّد بن عقيل فقال : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه ، وهو أحبّ إليّ من تمام بن نجيح.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر ـ فيما قرئ عليه ـ قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن إسحاق ، قال : لا أحتج بعبد الله بن محمّد بن عقيل لسوء حفظه (٦).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، قال : قال : أنا أبو بكر الخطيب ، وذكر حديثا رواه ابن عقيل ، فقال : الاضطراب فيه من ابن عقيل ، فإنه كان سيّئ الحفظ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أبو أيوب الجلّاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد قال : قال محمّد بن عمر :

__________________

(١) الكامل لابن عدي ٤ / ١٢٨.

(٢) عن ابن عدي وبالأصل : يوقف.

(٣) ابن عدي : يروي عنه.

(٤) «بن محمد» ليست في المطبوعة.

(٥) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٤.

(٦) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١١.

مات عبد الله بن محمّد بن عقيل بالمدينة قبل خروج محمّد بن عبد الله بن حسن ، وخرج محمّد بن عبد الله بن حسن سنة خمس وأربعين ومائة.

٣٥٢١ ـ عبد الله بن محمّد بن علي بن أبي طالب

ابن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف

أبو هاشم الهاشمي العلوي (١)

من أهل المدينة.

حدّث عن أبيه.

روى عنه : الزهري ، وسالم بن أبي الجعد ، ومحمّد بن علي بن عبد الله بن عبّاس ، وعمرو بن دينار.

ووفد على الوليد بن عبد الملك ـ ويقال : على سليمان بن عبد الملك ـ فأدركه أجله بالبلقاء في رجوعه ، ودفن بالحميمة.

أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ، أنا أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو العباس بن قتيبة ، نا حرملة ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن الحسن ، وعبد الله ابني محمّد بن علي بن أبي طالب ، عن أبيهما أنه سمع أباه علي بن أبي طالب يقول لابن عبّاس :

نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية [٦٦٧٠].

أخبرناه عاليا أبو محمّد هبة الله بن سهل الفقيه ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنبأ إبراهيم بن عبد الصّمد الهاشمي ، نا أبو مصعب.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن البسري (٢) ، وأبو محمّد أحمد بن أبي عثمان ، وأبو عبد الله مالك بن أحمد.

ح وأخبرنا أبوا محمّد (٣) : بن طاوس ، وعبد الله بن المبارك بن طالب بن الحسن بن

__________________

(١) أخباره في نسب قريش للمصعب ص ٧٥ وتهذيب الكمال ١٠ / ٥١٢ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٦٠ الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٥٨ سير أعلام النبلاء ٤ / ١٢٩ والعبر ١ / ١٦٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠ ص ٤٠٥) وميزان الاعتدال ٢ / ٤٨٣ شذرات الذهب ١ / ١١٣ الوافي بالوفيات ١٧ / ٤٢٤.

(٢) بالأصل : القشيري ، تحريف ، والسند معروف.

(٣) بالأصل : «أبو القاسم» والمثبت عن المطبوعة.

ينال (١) ، وآباء الحسن : علي بن عبد الكريم بن أحمد الكعكي ، وعلي بن عبد العزيز بن الحسن السمّاك ، وكافور بن عبد الله الليثي ، وعلي بن عبد الرّحمن بن محمّد الطوسي ، وأخوه أبو اليمن يحيى بن عبد الرّحمن الصوفيّان ، وأبوا (٢) القاسم : صدقة بن محمّد بن السياف ، وعبيد الله بن علي بن عبيد الله المخزومي (٣) ، وأبو عامر محمّد بن سعدون بن مرجّى ، وأبو عبد الله محمّد بن الحسن بن هبة الله ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن نبهان ، وأبو الفتح عبد الرّحمن بن محمّد بن مرزوق ، وأبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد ، وأبو البقاء أحمد بن محمّد بن [عبد العزيز بن الشطرنجي ، وأبو السعود المبارك بن خيرون بن عبد الملك بن خيرون ، وأبو المظفّر محمّد بن أحمد بن محمّد بن](٤) الدّبّاس ، وأبو منصور المبارك بن عثمان بن الحسين بن الشّوّاء ببغداد ، و [أبو](٥) الرضا حيدر بن محمّد بن أبي زيد ، وأبو سعد بندار بن محمّد بن علي بن مما القاضي ـ بأصبهان ـ قالوا : أنا مالك بن أحمد ، قالوا : أنا أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصّلت ، نا إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، قال : حدّثنا مالك ـ وفي حديث ابن الصّلت : عن مالك ـ بن أنس (٦) عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي ، عن أبيهما عن علي بن أبي طالب :

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية [٦٦٧١].

أخبرنا (٧) أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن ، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس ، نا أبو جعفر محمّد بن إبراهيم ، نا أبو عبيد الله المخزومي ، نا سفيان ، عن الزهري قال : سمعت الحسن بن محمّد بن علي ، وعبد الله بن محمّد بن علي ـ وكان الحسن أرضاهما ـ يحدّثان عن أبيهما عن علي أنه قال لابن عبّاس :

إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر [٦٦٧٢].

__________________

(١) الأصل : «نبال» والصواب ما أثبت ، انظر مشيخة ابن عساكر ٩٤ / ب.

(٢) الأصل : «وأبو القاسم» والمثبت عن المطبوعة. وانظر المشيخة ٨٤ / أو ٩٦ / أ.

(٣) المطبوعة : المخرمي. ومثلها في مشيخة ابن عساكر ص ٩٦ / أ.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.

(٥) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المشيخة ص ٥٩ / أ.

(٦) موطأ مالك : في نكاح المتعة رقم ١١٤٠ ص ٢٨٥.

(٧) المطبوعة : أخبرناه.

أخبرنا (١) أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنبأ أبو بكر المقرئ (٢) ، أنا محمّد بن عبد الله الجوزقي ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا عبد الرّحمن بن بشر بن الحكم ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن الحسن ، وعبد الله ابني محمّد بن علي عن أبيهما قال : قال علي لابن عبّاس :

إنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمان خيبر [٦٦٧٣].

أخبرنا (٣) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، وأبو محمّد أحمد بن علي بن الحسن ، وعبد الله بن أحمد بن عثمان السكري ، قالوا : أنا عبيد الله بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي ، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن أحمد المامطيري ، أنا أبو أحمد بشر بن مطر الواسطي ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزّهري ، عن حسن وعبد الله ابني محمّد بن علي ، عن أبيهما عن علي :

أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر [٦٦٧٤].

أخبرنا (٤) أبو المحاسن محمّد بن عبد الواحد بن سعد بن عبد الواحد الصفّار الفقيه ، وأبو بكر محمّد بن شجاع اللفتواني ، وأبو الفتوح مبشّر (٥) بن أبي سعد بن محمود بن عبد الله ، وأم الرضا (٦) زبيدة بنت محمّد بن الحسن الهردخوسني (٧) قالوا : أنا أبو محمّد التميمي ، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نبأ يوسف بن يعقوب بن إسحاق ، نا بشر بن مطر أبو أحمد ، نا سفيان ، عن الزّهري ، عن الحسن بن محمّد وعبد الله بن محمّد عن أبيهما أن عليا قال لابن عبّاس :

أما علمت أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية بخيبر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر ، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال : سمعت علي بن المديني يقول : قال سفيان ـ يعني : ابن عيينة ـ عبد الله بن محمّد بن علي يعني ابن أبي طالب كان يكنى بأبي هاشم.

قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا أبو

__________________

(١) المطبوعة : وأخبرناه.

(٢) المطبوعة : وأخبرناه.

(٣) المطبوعة : أبو بكر المغربي.

(٤) المطبوعة : وأخبرناه.

(٥) الأصل : «ميسر» والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر ص ٢٣٣ / أ.

(٦) المطبوعة : أم الرجاء.

(٧) في المطبوعة : البردخواسي.

الحسن بن خزفة (١) ، نا أبو عبيد (٢) الله الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا مصعب قال (٣) :

عبد الله بن محمّد يكنى أبا هاشم ، وكان صاحب الشيعة ، فأوصى إلى محمّد بن علي بن عبد الله بن عباس ودفع إليه كتبه ، ومات عنده ، وقد انقرض ولده إلّا من قبل النساء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العز الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد أبو البركات : وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا : ـ أنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة بن خيّاط (٤) قال : أبو هاشم عبد الله بن محمّد بن علي بن أبي طالب ، أمّه فتاة ، توفي سنة ثمان أو تسع وتسعين.

أخبرنا أبو البركات ، أنا أبو طاهر ، أنا يوسف بن رباح بن علي ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول في أهل المدينة ومحدّثيهم : عبد الله بن محمّد بن الحنفية.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن (٥) بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا أبو العباس الأصم ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الذي يروي عنه الزهري عبد الله بن محمّد ، هو أبو هاشم عبد الله بن محمّد بن علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر المعدّل ، أنا أبو طاهر المخلص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار (٦) قال :

وولد محمّد الأكبر بن علي بن أبي طالب : عبد الله ، يكنى أبا هاشم ، وحمزة ، وجعفرا (٧) الأكبر ، درجا ، وعليا لأم ولد تدعى نائلة ، كان أبو هاشم صاحب الشيعة ، فأوصى إلى محمّد بن علي بن عبد الله بن العباس وصرف الشيعة إليه ، ودفع إليه كتبه ومات عنده.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمّد بن

__________________

(١) الأصل : حرفه ، تحريف ، والصواب ما أثبت وضبط ، مرّ التعريف به.

(٢) كذا بالأصل ، وهو خطأ ، والصواب : أبو عبد الله ، والسند معروف وقد مرّ كثيرا.

(٣) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٧٥.

(٤) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤١٧ رقم ٢٠٤٦.

(٥) بالأصل : الحسين ، خطأ. والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٦) نقله المزي في تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٢ من طريق الزبير بن بكّار.

(٧) عن تهذيب الكمال وبالأصل : وجعفر.

يوسف ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (١) ، نا محمّد بن سعد قال : عبد الله بن محمّد بن الحنفية هو ابن علي بن أبي طالب ، ويكنى أبا هاشم ، توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك بالحميمة ، وقال غيره : وأوصى إلى محمّد بن علي بن عبد الله بن عبّاس.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٢) قال : في الطبقة الثالثة من أهل المدينة : عبد الله بن محمّد ابن الحنيفة ، وهو ابن علي بن أبي طالب ، ويكنى أبا هاشم ، وأمّه أم ولد ، وكان أبو هاشم صاحب علم ورواية ، وكان ثقة ، جليل (٣) الحديث ، وكانت الشيعة يلقونه ويبجّلونه (٤) ، وكان بالشام مع بني (٥) هاشم ، فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمّد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطّلب وقال : أنت صاحب هذا الأمر ، وهو في ولدك ، وصرف (٦) الشيعة إليه ، ودفع كتبه وروايته ، ومات بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل قال (٧) : عبد الله بن محمّد بن الحنفية ، ومحمّد هو ابن علي بن أبي طالب الهاشمي ، أبو هاشم ، [أخو الحسن](٨) سمع أباه ، يعدّ في أهل المدينة ، قال علي (٩) : حدّثنا ابن عيينة ، نبأ الزهري : كان الحسن أوفقهما (١٠) في أنفسنا وكان عبد الله يتّبع السّبائية (١١).

__________________

(١) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٢) الخبر في طبقات ابن سعد ٥ / ٣٢٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ٥١٢ وسير الأعلام ٤ / ١٢٩.

(٣) ابن سعد وتهذيب الكمال وسير الأعلام : قليل.

(٤) ابن سعد : «ويتولونه» وفي تهذيب الكمال : «وينتحلونه» وفي سير الأعلام : وكانت الشيعة تنتحله.

(٥) بالأصل : «أبي» والمثبت عن ابن سعد وتهذيب الكمال.

(٦) كذا بالأصل وتهذيب الكمال وسير الأعلام ، وفي ابن سعد : وأصرف.

(٧) التاريخ الكبير ٣ / ١ / ١٨٧.

(٨) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن البخاري.

(٩) في البخاري : «قال عبد الله». وفي سير الأعلام ـ نقلا عن البخاري ـ «قال علي» كالأصل.

(١٠) كذا بالأصل وفي التاريخ الكبير وسير الأعلام ٤ / ١٢٩ : أوثقهما. وفي تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٢ من طريق سفيان بن عيينة : أرضاهما قال وفي رواية : أوثقهما.

(١١) السبائية هم أتباع عبد الله بن سبأ ، انظر في آرائهم وأقوالهم (الملل والنحل للشهرستاني).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأ أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) قال : عبد الله بن محمّد بن الحنفية ، وهو ابن علي بن أبي طالب أبو هاشم ، أخو الحسن بن محمّد ، مديني ، روى عن أبيه ، روى عنه الزهري ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :

عبد الله بن محمّد بن الحنفية أبو هاشم ، أخو الحسن ، والحنفية هي أم محمّد ، وهو ابن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني ، سمع أباه ، وروى عنه وعن أخيه الحسن مقرونا به : الزهري في النكاح ، وفي غزوة خيبر.

قال البخاري : قال عبد الله المسندي عن ابن عيينة عن الزهري قال : كان الحسن بن محمّد بن الحنفية أوثقهما في أنفسهما ، وكان عبد الله يتّبع السّبائية.

وقال ابن سعد : قال الواقدي : توفي بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي (٢) ، نبأ محمّد بن علي بن المهتدي.

ح (٣) وأخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء ، أنا أبي أبو يعلى ، قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص قال : قرأت على علي بن عمرو ، حدّثكم الهيثم بن عدي قال : قال ابن عياش : عبد الله بن محمّد بن الحنفية ، يكنى أبا هاشم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون (٤) ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو هاشم عبد الله بن محمّد بن الحنفية ، سمع أباه ، روى عنه الزهري.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٥.

(٢) الأصل : المحلي ، تحريف ، والصواب بالجيم ، مرّ التعريف به.

(٣) «ح» حرف التحويل أضيف عن المطبوعة.

(٤) الأصل : «حميص» تحريف ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

قرأت على أبي الفضل [بن](١) ناصر عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو هاشم عبد الله بن محمّد بن علي بن أبي طالب بن الحنفية ، روى عنه الزهري.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر الخطيب ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو (٢) بشر الدولابي قال : أبو هاشم عبد الله بن محمّد بن الحنفية.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو هاشم عبد الله بن محمّد بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني (٣) ، وأمّه فتاة ، أخو الحسن بن محمّد ، وابن (٤) محمّد بن الحنفية ، سمع أباه أبا (٥) القاسم ، روى عنه الزهري ، وأبو سعد سعيد بن المرزبان البقّال العبسي ، قال الزهري : كان الحسن أوثق من عبد الله ، وكان عبد الله يتّبع حديث السّبائية ، وهم صنف من الروافض.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله ، وأبو نصر ، قالا : نا الوليد ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد العجلي ، حدّثني أبي قال (٦) : الحسن وعبد الله ـ يعني : ابني محمّد بن الحنفية ـ ثقتان.

قال أحمد العجلي (٧) : نا أبو أسامة قال : أحدهما مرجئ ، والآخر شيعي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٨) ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان ، نا الزهري ، حدّثنا حسن وعبد الله ابنا محمّد بن علي ، وكان حسن أرضى من عبد الله ، وكان عبد الله يجمع أحاديث السّبائية.

__________________

(١) زيادة لازمة ، والسند معروف.

(٢) زيادة لازمة ، والخبر في كتابه الكنى والأسماء ٢ / ١٤٨.

(٣) المطبوعة : المديني.

(٤) بالأصل : وأبو.

(٥) بالأصل : أبو.

(٦) تاريخ الثقات للعجلي ص ١١٨ و ٢٧٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ٥١٣ وسير الأعلام ٤ / ١٣٠.

(٧) تاريخ الثقات للعجلي ص ١١٨ و ٢٧٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ٥١٣ وسير الأعلام ٤ / ١٣٠.

(٨) المعرفة والتاريخ ٢ / ٧٤٢.

قرأت على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد ، أنا علي بن محمّد ، أنا محمّد بن الحسين ، نبأ ابن أبي خيثمة ، نا سليمان بن أبي شيخ ، نا حجر بن عبد الجبّار ، عن عيسى بن علي قال : مات أبو هاشم ابن الحنفية في عسكر الوليد بدمشق.

فخالفني مصعب الزبيري وقال : مات بالحجر من بلاد ثمود.

كان في نسخة الكتاب من رواية زكريا بن أحمد البلخي ، عن ابن أبي خيثمة : [بالحميمة](١) بدل ابن الحنفية.

أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلّم ، أنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن أيمن الدّينوري ـ قراءة عليه ـ أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين ـ إجازة ـ أنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله بن أحمد الربعي ، أنا أبي ، حدّثني الخضر بن أبان ، نا الهيثم بن عدي ، عن عبد الله بن عيّاش قال :

وحدّثني محمّد بن سليمان المنقري ، نا مسعود بن بشر المازني ، حدّثني أبو اليقظان شحم (٢) بن حفص ، عن جويرية بن أسماء قالا جميعا : وحديثهما متقارب :

أن أبا هاشم عبد الله بن محمّد بن علي وفد إلى سليمان بن عبد الملك في حوائج عرضت له ، فدخل عليه ، فأكرمه سليمان ورفعه ، وساءله ، فأجاب بأحسن جواب ، وخاطب سليمان بأشياء مما قدم له من أموره ، فأبلغ ، وأوجز ، فاستحسن سليمان كلامه وأدبه واستعذب ألفاظه وقال : ما كلّمني قرشي قط يشبه هذا ، وما أظنه إلّا الذي كنا نخبر عنه أنه سيكون منه كذا وكذا ، وقضى حوائجه ، وأحسن جائزته ، وصرفه. فتوجه من دمشق يريد فلسطين فبعث سليمان مولى له أديبا حصيفا مكرا. فسبق أبا هاشم إلى بلاد لخم وجذام فواطا قوما منهم فضربوا أبنية على الطريق كهيئة الحوانيت ، وبين كل بناءين نحو الميل ، وأقل ، وأكثر ، وأعدوا عندهم لبنا مسموما (٣) فلما مرّ بهم أبو هاشم ، وهو راكب بغلة له جعلوا ينادون : الشراب الشراب ، اللبن اللبن ، فلما تجاوز عدة منهم تاقت نفسه إلى اللبن ، فقال : هاتوا من لبنكم هذا ، فناولوه ، فلما استقرّ في جوفه وجاوزهم قليلا أحس بالأمر ، وعلم أنه قد

__________________

(١) الزيادة عن المطبوعة.

(٢) كذا بالأصل ، وفي المطبوعة : سحيم.

(٣) الأصل : «مشوما» والمثبت عن المختصر ١٣ / ٣٠٢.

اغتيل فقال لمن معه : أنا والله يا هؤلاء ميت ، فانظروا القوم الذين سقوني اللبن من هم؟ فعادوا إليهم ، فإذا هم قد طاروا على وجوههم ، فذهبوا ، فقال أبو هاشم : ميلوا بي (١) إلى ابن عمي محمّد بن علي بالحميمة (٢) ، وما أحسبني أدركه ، فأجدّوا (٣) السير.

قال : فجدوا في السير حتى أدركوا الحميمة (٤) كدا (٥) وهي من الشّراة ، فنزل على محمّد بن علي فقال : يا ابن عم ، إني ميّت من سمّ سقيته ، وأخبره الخبر ، وأعلمه أن هذا الأمر صائر إلى ولده ، وأوصاه في ذلك ، وعرّفه بما تمسك به محمّد بن علي.

ومات أبو هاشم من ساعته ، وذلك في سنة تسع وتسعين.

وهذا قول ابن عيّاش ، وفي حديث جويرية : سنة ثمان وتسعين.

وكذا ذكر عبيد الله بن حمزة العلوي ، وذكر أبو معشر أنّ الذي سمّ أبا هاشم : الوليد بن عبد الملك ، وقد مضى ذلك في ترجمة زيد بن الحسن.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٦) : ومات عبد الله بن محمّد بن الحنفية في آخر ولاية سليمان.

وقال خليفة في موضع آخر (٧) : وعبد الله بن محمّد بن الحنفية في خلافة سليمان ـ يعني ـ مات ، وذكر خليفة أن سليمان بويع سنة ست وتسعين ومات سنة تسع وتسعين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد قال : سنة ثمان وتسعين فيها توفي عبد الله بن محمّد بن الحنفية أبو هاشم.

وكذا ذكر حسّان الزيادي في وفاته (٨).

__________________

(١) بالأصل : «ميلوني» والمثبت عن المختصر.

(٢) الأصل : «بالحمية» والمثبت الصواب وانظر المختصر.

(٣) المختصر والمطبوعة : فأغذوا.

(٤) الأصل : «بالحمية» والمثبت الصواب وانظر المختصر.

(٥) كذا بالأصل.

(٦) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٢٠.

(٧) تاريخ خليفة ص ٣١٦.

(٨) انظر تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٣.

٣٥٢٢ ـ عبد الله السفّاح بن محمّد بن علي بن عبد الله

ابن عباس بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف

أبو العبّاس أمير المؤمنين (١)

ولد بالحميمة من أرض الشراة من ناحية البلقاء ، وكان بها إلى أن جاءته الخلافة ، وبويع له بالكوفة ، وأمه الحارثية وهي ريطة ـ ويقال : رائطة ـ بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان بن الدّيّان.

حدّث عن أخيه إبراهيم بن محمّد الإمام.

روى عنه : عمه عيسى بن علي.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، حدّثني الحسن بن محمّد الخلّال ـ لفظا ـ.

ح وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري ، عن الحسن بن محمّد الخلّال ، نا أحمد بن محمّد بن عمران ، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي ، نا عون بن محمّد الكندي ، حدّثني محمّد بن إسماعيل قال : سمعت إبراهيم بن المهدي قال : سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدّث عن أبيه عن أبي العباس السفّاح ، حدّثني أخي إبراهيم بن محمّد ، يرويه عن أبي هاشم عبد الله بن محمّد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي :

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذكر أنه يفد عليه وافدان (٢) في يوم واحد من السند وأفريقية بسمعهم وطاعتهم ، وتلك علامة وفاته.

قال أبو بكر الصولي : ولا يعلم أن السفّاح روي عنه حديث مسند غير هذا الحديث ، يعني أن ذاك علامة وفاة السفّاح لا وفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقد روى الخلّال هذا الحديث في قصة طويلة بإسناد آخر عن السفّاح ، سيأتي بعد.

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو

__________________

(١) أخباره في تاريخ الطبري (الفهارس) ، الكامل لابن الأثير (بتحقيقنا :) الفهارس ، والبداية والنهاية (بتحقيقنا) الفهارس ، تاريخ بغداد ١٠ / ٤٦ فوات الوفيات ١ / ٢٣٢ ، نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٠ الوافي بالوفيات ١٧ / ٤٣١ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠ ص ٤٦٦) ، مروج الذهب (الفهارس) ، وسير الأعلام ٦ / ٧٧ وشذرات الذهب ١ / ١٨٣.

(٢) في المختصر ١٣ / ٣٠٣ والمطبوعة : وفدان.

جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار (١) قال :

فولد محمّد بن علي بن عبد الله أبا جعفر المنصور أمير المؤمنين ، لأم ولد ، وعبد الله بن العبّاس أمير المؤمنين ، وأمه رائطة (٢) بنت عبيد الله بن عبيد (٣) الله ـ كان يقال له عبد الحجر ـ بن عبد المدان بن الدّيّان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد (٤) ، كانت قبل أن يتزوجها محمّد [عند](٥) عبد الله بن عبد الملك بن مروان.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (٦) ، نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء ، أنا أبي أبو يعلى ، قالا : أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنبأ أبو عبد الله محمّد بن مخلد بن حفص قال : قرأت على علي بن عمرو ، حدّثكم الهيثم بن عدي قال في كتاب (٧) الخلفاء : عبد الله بن محمّد بن علي بن عبد الله بن العبّاس ، بن الحارثية ، أبو العبّاس.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو العباس عبد الله بن محمّد بن علي بن عبد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ، وأمّه رائطة بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان بن الدّيّان بن قطن بن زياد بن الحارث بن ربيعة بن كعب بن الحارث الحارثي ، وأمّها خنساء بنت سعيد من بلحارث ، سمع أباه محمّد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي ، روى عنه المهدي أبو عبد الله محمّد بن عبد الله ، بويع بالكوفة ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين (٨) وثلاثين ومائة ، ومات بالجدري بالأنبار سنة خمس وثلاثين ومائة ، وكان مولده بالحميمة بأرض الشام سنة ثمان ومائة ، وكان موته في سنة

__________________

(١) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٠ فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب.

(٢) نسب قريش : ريطة.

(٣) كذا بالأصل ، ومرّ في أول الترجمة : عبد الله ، وفي نسب قريش أيضا : عبد الله.

(٤) الأصل : «خلد» والمثبت عن نسب قريش.

(٥) سقطت من الأصل واستدركت عن نسب قريش.

(٦) الأصل : «المحلي» وقد مرّ.

(٧) كذا بالأصل ، وفي المطبوعة : كنى الخلفاء.

(٨) بالأصل : اثنين.

خمس وثلاثين ومائة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من ذي الحجّة وهو ابن ثمان وعشرين سنة وصلّى عليه عيسى بن علي ، وكانت ولايته أربع سنين وتسعة أشهر.

أخبرنا أبو الحسن : بن قبيس ، وابن سعيد ، وأبو النجم الشّيحي ، قالوا : قال : لنا أبو بكر الخطيب (١) : عبد الله أمير المؤمنين السفّاح بن محمّد بن علي بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب ، يكنى أبا العبّاس ، ويقال له أيضا : المرتضى ، والقائم ، ولد بالشراة ، وكان مولده على :

ما أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، أنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرّفا ، نا عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن صالح ، نا أبو مسعود عمرو بن عيسى الرياحي ، حدّثني جدي عبيد الله بن العبّاس بن محمّد قال : ولد أبو العبّاس سنة خمس ومائة ، واستخلف وهو ابن سبع وعشرين سنة.

قال الخطيب (٢) : وهو أول خلفاء بني العبّاس بويع بالكوفة وانتقل إلى الأنبار ، فسكنها حتى مات بها ، وكان أصغر سنا من أخيه أبي جعفر.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد ، نا علي بن أحمد.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن عبد العزيز ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عمر بن الحسن بن علي ، قالا : نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن صالح ، نا أبو مسعود عمرو بن عيسى ، حدّثني عبيد الله بن العبّاس بن محمّد قا : ولد أبو العبّاس سنة خمس ومائة.

وذكر أبو العبّاس أحمد بن يونس بن المسيّب الضبّي : أنه ولد في سنة أربع ، أو في آخر سنة خمس ومائة.

أخبرنا (٣) محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٤) ، حدّثني الوليد بن هشام ، عن أبيه عن جده :

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٦.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٧.

(٣) المطبوعة : أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن.

(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٤١٢.

وعبد الله بن المغيرة عن أبيه وأبو اليقظان وغيرهم.

قالوا : ولد أبو العبّاس بالحميمة من أرض الشام سنة ثمان ومائة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي قال : قرئ على علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني ، حدّثكم أبو بكر بن مالك ، نا علي بن طيفور بن غالب النسوي ، نا قتيبة بن سعيد ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يخرج عند انقطاع من الزمن ، وظهور من الفتن رجل يقال له السفّاح ، يكون عطاؤه المال حثيا» [٦٦٧٥].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، نا أبي (١) ، نا عثمان ـ وسمعته أنا من عثمان ـ نا جرير ، عن الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يخرج عند انقطاع من الزمان ، وظهور من الفتن رجل يقال له السفّاح ، فيكون إعطاؤه المال حثيا» [٦٦٧٦].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي (٢) ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الجبّار ، نا أبو (٣) معاوية ، عن الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان ، وظهور من الفتن يقال له السفّاح يكون عطاؤه حثيا» [٦٦٧٧].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، وأبو منصور بن خيرون ، قالا : أنبأ ـ وقال ابن خيرون : أنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا القاضي أبو عمر (٥) القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، نا أبو الحسن علي بن إسحاق بن محمّد بن

__________________

(١) مسند أحمد ٤ / ١٥٩ رقم ١١٧٥٧ ، وفي نسخة ٣ / ٨٠.

(٢) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي ط بيروت ٦ / ٥١٤.

(٣) سقطت «أبو» من الأصل ، واستدركت للإيضاح عن دلائل البيهقي ، وهو محمد بن خازم التميمي ، أبو معاوية الضرير ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٢٣٣.

(٤) تاريخ بغداد ١ / ٦٢.

(٥) بالأصل : «علي» شطبت بخط أفقي وكتب فوقها : «عمر».