١٤٧١٩ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (١) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ حَلَفَ عَلى يَمِينٍ ، فَرَأى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ (٢) ، وَلَهُ (٣) حَسَنَةٌ ». (٤)
١٤٧٢٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى الْيَمِينِ ، فَيَرى أَنَّ تَرْكَهَا أَفْضَلُ ، وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْهَا خَشِيَ أَنْ يَأْثَمَ : أَيَتْرُكُهَا؟
فَقَالَ : « أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : إِذَا رَأَيْتَ خَيْراً مِنْ يَمِينِكَ فَدَعْهَا ». (٥)
١٠ ـ بَابُ النِّيَّةِ فِي الْيَمِينِ
١٤٧٢١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ وَسُئِلَ عَمَّا يَجُوزُ وَ (٦) عَمَّا لَايَجُوزُ (٧) مِنَ النِّيَّةِ عَلَى (٨) الْإِضْمَارِ (٩) فِي الْيَمِينِ؟
فَقَالَ : « قَدْ (١٠) يَجُوزُ فِي مَوْضِعٍ ، وَلَا يَجُوزُ فِي آخَرَ ، فَأَمَّا مَا يَجُوزُ (١١) ، فَإِذَا كَانَ
__________________
(١) هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي المطبوع : « أصحابنا ».
(٢) في « بح ، بن » والوسائل : + « منها ».
(٣) في « ن » : « وهو ».
(٤) الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٥٦ ، ح ١١٣١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤١ ، ح ٢٩٤٧٨.
(٥) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٤ ، ح ١٠٤٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٥٦ ، ح ١١٣٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤٠ ، ذيل ح ٢٩٤٧٥.
(٦) في « بح » والتهذيب : ـ « عمّا يجوز و ».
(٧) في « ع » : ـ « وعمّا لا يجوز ».
(٨) في قرب الإسناد ، ص ٤٨ : « من ».
(٩) في الوسائل : « والإضمار » بدل « على الإضمار ».
(١٠) في « ل ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل : ـ « قد ».
(١١) في « بن » : ـ « فأمّا ما يجوز ».