قائمة الکتاب
تنبيهات
في الظنّ وفيه مقامان :
فوائد
تنبيهات
الاستدلال بالعقل وفيه مقامان :
المقام الثاني في بيان الوجوه التي تعمّ الخبر من الأدلّة الأربعة وهي أربعة :
المناقشة فيه بوجوه :
تنبيهات :
أمور تدلّ على التعميم على الكشف :
الكلام يقع في جهتين :
وجوه لدفع الإشكال :
الثالث ما استند إليه المحقّق القمّي أيضا من أنّ باب العلم في مورد القياس ليس
تحقيق المقام في طي مقامات :
التحقيق عدم الاكتفاء بالظنّ لوجوه :
تنقيح الكلام في طي مقامات :
ففيه جهتان :
فهنا مقامان :
(1) أصل في الأصول العقلية
يقرّر بوجهين :
1 ـ الاستدلال بالكتاب :
3 ـ الاستدلال بالأخبار :
استدلال الأخباري على الاحتياط :
1 ـ الاستدلال بالكتاب فصنفان :
2 ـ الاستدلال بالأخبار فصنفان :
3 ـ الاستدلال بالعقل ويقرّر بالوجهين :
الجواب عن أدلّة الأخباريين :
الجواب عن دليل العقل :
تنبيهان :
الشبهة الحكمية التكليفية بين المتباينين من جهة فقد النصّ أو إجماله الكلام فيه في مقامات أربع :
تنبيهات :
تنبيهات :
الكلام في الشبهة المحصورة
تحقيق الكلام في الموردين :
الحقّ هو الثاني لوجوه :
يمكن الاستدلال للقائل بجواز المخالفة بوجهين :
الاستدلال بالأخبار الواردة في موارد خاصّة ولو بعد تنقيح مناطها على حرمة الارتكاب :
تنبيهات :
السادس لا فرق بين المشتبهين الذين يجمعهما عنوان تفصيلي من عناوين الأدلّة
الحقّ عدم الوجوب للأدلّة الأربعة :
الاستدلال بالأخبار فصنفان :
(10) أصل في الشبهة الوجوبية الحكمية من الشك في المكلّف به فيما دار الأمر
الكلام فيها في مقامين :
بعض الوجوه التي قد يستند لوجوب الموافقة كما هو الحقّ :
تحقيق المقام يقتضي رسم أمور :
المانع من القول بالبراءة عند الشك في جزئية شيء أن يكون أحد الأمور الثلاثة فها هنا مقامات ثلاث :
إذا دار الأمر بين المطلق والمقيّد هل يحكم بالبراءة عن المقيّد؟ الأقوى جريان
تنبيهات :
في المقام صور ثلاث :
تحقيقه في مقامين :
التحقيق هو الأخذ بعموم هذه الروايات في الأجزاء والشرائط
٥٦٧إيراده في المقامين :
تحقيق الكلام فيه في موردين :
تحقيق الكلام في ضمن مطلبين :
البحث
البحث في مطارح الأنظار
٢٠٤/٣١ الصفحه ١٢٢ :
حجّة المانعين وجوه :
الأوّل : الأخبار والآيات
الناهيتان (١) عن العمل بالظنّ بل بمطلق ما ورا
الصفحه ١٢٨ :
التبيّن مرفوع عند عدم إخبار الفاسق ، ولا عموم فيه بالنسبة إلى إخبار العادل ،
فإنّه ليس من أفراده بل إنّما
الصفحه ١٤٩ : أخبار (١) الآحاد ، ولا
سبيل إلى الاستناد إليها في مثل المقام كما لا يخفى ، وبعد الغضّ عن ذلك والتزام
الصفحه ١٥٠ : بالأخبار غير معلوم ، ولا عبرة بعمل غيرهم من المتّفقين للأمارة ،
والمتكلّفين للخلافة ، الذين ما كان لأحدهم
الصفحه ١٥١ :
ومنهم من يشترط في
قبول الرواية عدالة راويها ، ومنهم من يعمل بالأخبار المروية المسموعة عنهم
الصفحه ١٥٨ : الدليل أخصّ من المدّعى ، فإنّ قاعدة الشغل يقضي
بوجوب العمل بالأخبار المثبتة للتكليف.
وأمّا الأخبار
الصفحه ١٦٠ : الحقائق وشروطها هو الاحتياط ، ولا فرق في
ذلك في نظر العقل بين الأمارات من (٢) حيث إنّ اعتبار
الأخبار أوّل
الصفحه ١٦١ :
في الأخبار ولو فرضنا منها صنفا يبلغ مائتين مثلا ، أو أقلّ ، أو أكثر وعدمه في
غيرها من (١) الأمارات
الصفحه ١٦٢ :
جميع الأعصار والسنّة ، مضافا إلى الأخبار الواردة في هذا المضمار البالغة حدّ
التواتر ، وحيث علمناها
الصفحه ١٨٨ : ما أفاده
المحقّق القمّي (٣) في دفع الاستناد إلى البراءة من منع الإجماع عليها لمخالفة
الأخبارية فيها
الصفحه ٢٨١ : : أنّ
المستفاد من أخبار القياس التي هي العمدة في المقام هو المنع منه (٢) بواسطة فقد المصلحة الواقعية
الصفحه ٣٠٠ : ومن كان من الرجال والنساء على مثل عقول الصبيان
فإنّه (٢) مرفوع عنهم القلم » (٣).
والأخبار في ذلك
الصفحه ٣٢١ : الإجماع إنّما هو من
(٢) تعليلاتهم تقديم (٣) بعض الأخبار على
بعضها في مقام التعارض من غير ذكر الوجه في ذلك
الصفحه ٣٤٧ : في بعض موارده ، فإنّ بعض (٥) الآخر منه ممّا
لا يحتمل فيه تلك الأخبار كما إذا ورد نصّ مجمل (٦) يحتمل
الصفحه ٣٤٨ : والاستحباب ، فيمكن القول بالاستحباب أيضا من وجهين :
الأوّل : أخبار
الاحتياط (١) الآتية على ما سيجي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مطارح الأنظار [ ج ٣ ]
