قائمة الکتاب
تنبيهات
في الظنّ وفيه مقامان :
فوائد
تنبيهات
الاستدلال بالعقل وفيه مقامان :
المقام الثاني في بيان الوجوه التي تعمّ الخبر من الأدلّة الأربعة وهي أربعة :
المناقشة فيه بوجوه :
تنبيهات :
أمور تدلّ على التعميم على الكشف :
الكلام يقع في جهتين :
وجوه لدفع الإشكال :
الثالث ما استند إليه المحقّق القمّي أيضا من أنّ باب العلم في مورد القياس ليس
الأوّل أنّ الظنّ فيها يستلزم الظنّ في الحكم الكلّي الفرعي كالظنون الرجالية
٢٨٧تحقيق المقام في طي مقامات :
التحقيق عدم الاكتفاء بالظنّ لوجوه :
تنقيح الكلام في طي مقامات :
ففيه جهتان :
فهنا مقامان :
(1) أصل في الأصول العقلية
يقرّر بوجهين :
1 ـ الاستدلال بالكتاب :
3 ـ الاستدلال بالأخبار :
استدلال الأخباري على الاحتياط :
1 ـ الاستدلال بالكتاب فصنفان :
2 ـ الاستدلال بالأخبار فصنفان :
3 ـ الاستدلال بالعقل ويقرّر بالوجهين :
الجواب عن أدلّة الأخباريين :
الجواب عن دليل العقل :
تنبيهان :
الشبهة الحكمية التكليفية بين المتباينين من جهة فقد النصّ أو إجماله الكلام فيه في مقامات أربع :
تنبيهات :
تنبيهات :
الكلام في الشبهة المحصورة
تحقيق الكلام في الموردين :
الحقّ هو الثاني لوجوه :
يمكن الاستدلال للقائل بجواز المخالفة بوجهين :
الاستدلال بالأخبار الواردة في موارد خاصّة ولو بعد تنقيح مناطها على حرمة الارتكاب :
تنبيهات :
السادس لا فرق بين المشتبهين الذين يجمعهما عنوان تفصيلي من عناوين الأدلّة
الحقّ عدم الوجوب للأدلّة الأربعة :
الاستدلال بالأخبار فصنفان :
(10) أصل في الشبهة الوجوبية الحكمية من الشك في المكلّف به فيما دار الأمر
الكلام فيها في مقامين :
بعض الوجوه التي قد يستند لوجوب الموافقة كما هو الحقّ :
تحقيق المقام يقتضي رسم أمور :
المانع من القول بالبراءة عند الشك في جزئية شيء أن يكون أحد الأمور الثلاثة فها هنا مقامات ثلاث :
إذا دار الأمر بين المطلق والمقيّد هل يحكم بالبراءة عن المقيّد؟ الأقوى جريان
تنبيهات :
في المقام صور ثلاث :
تحقيقه في مقامين :
إيراده في المقامين :
تحقيق الكلام فيه في موردين :
تحقيق الكلام في ضمن مطلبين :
البحث
البحث في مطارح الأنظار
٢٢/١ الصفحه ٢٨٧ : كالظنون
الرجالية سواء كانت متعلّقة بالوصف كما إذا حصل الظنّ بعدالة إبراهيم بن هاشم مثلا
، أو بالموصوف كما
الصفحه ٢٢ : شيء أبعد في دين الله من عقول الرجال » (٥) إلى غير ذلك.
مضافا إلى أنّ
كثرة الاختلاف ـ الواقعة في
الصفحه ٢٨٨ : ما يراه بعض أهل الرجال كابن عقدة مع إفادة الظنّ
من حيث إنّه من أهل الخبرة بهم ، ويظهر ذلك عند تأمّلهم
الصفحه ١٦ : الشرّ ، ح ١.
(٣) « ل » والكافى :
الفضل ، وفي رجال الطوسى : الفضل بن عثمان المرادي ويقال : الفضيل
الصفحه ٥٥ :
بالإمام إذا كانت
محاذية للرجال ، وكذا لو كانت صلاتها مخالفة لصلاة الإمام نوعا ؛ فإنّه يعلم
إجمالا
الصفحه ٦٤ :
أصحابنا الرجاليين
، فإنّه كان شيخ الإمامية في زمانه يمنع صدور مثل (١) هذه المقالة منه ، مع وضوح
الصفحه ١٣٦ : قيل في إبراهيم بن هاشم : إنّه وإن لم ينصّ عليه في
كتب الرجال بالتوثيق إلاّ أنّ كونه قد نشر أحاديث
الصفحه ١٥٠ : والتتبّع في كلمات أصحابنا الرجاليّين
، وقرّر العلاّمة هذا الإجماع في النهاية على ما حكي بإجماع أصحاب النبيّ
الصفحه ١٥٢ : الإجماع إلى ضمّ فتاوى جماعة يعتبرون العدالة ، فإنّ الرجوع إلى
أحوال أصحاب الأئمّة وكلمات أصحاب الرجال
الصفحه ١٥٣ : الرجاليين (٤) في تراجمة رواة الأخبار ، وما تكرّر من مضامين جملة من الآثار في الكتب
المتداولة وسوى ما يوجّه
الصفحه ١٥٤ :
تدوينهم أحوال
رجال الرواية وما نصّهم الأخبار الموجبة للهداية ، وتصنيفهم الكتب الفقهية المورثة
الصفحه ١٥٥ : أنّ المتدبّر المتفطّن المتدرّب بالأخبار
وأحوال الرجال وفقه أصحابنا الأخيار يظهر له ما قلنا كما يكشف
الصفحه ٢٥٧ :
__________________
(١) رجال الكشّى ١٦١
/ ٢٧٣ وعنه في الوسائل ٢٧ : ١٤٤ ، باب ١١ من أبواب صفات القاضي ، ح ٢٣.
(٢) الكافي
الصفحه ٢٥٨ : عليها في « ش ».
(٣) الوسائل ٣٠ :
٤٧٥ ؛ رجال النجاشى ٣٣٩ / ٩٠٦.
(٤) رسائل الشهيد
الثانى ( حاشية خلاصة
الصفحه ٢٧١ : الثابتة في حقّ الرجال ، فإنّ
الغالب اشتراك النساء لهم فيها ، ومشاركة أحكام الإماء للعبيد ولو في الأغلب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مطارح الأنظار [ ج ٣ ]
